寄：依靠；籬：籬笆。依附在別人的籬笆下。原形容詩(shī)文創(chuàng)作因襲他人而無(wú)獨(dú)創(chuàng)。現(xiàn)指依附別人生活；不能自立。

《南齊書(shū) 張融傳》：“丈夫當(dāng)刪《詩(shī)》《書(shū)》，制禮樂(lè)，何至因循寄人籬下？”

魯想到自己從前在山東省里的時(shí)候，雖靠姊夫的光當(dāng)了文案，然而終是寄人籬下。（清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第八回）

動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義

在南北朝時(shí)期的南齊，有個(gè)名叫張融的讀書(shū)人，是長(zhǎng)史張暢的兒子、郎中張緯的孫子。他生性怪僻，舉止奇特。張融雖然身材矮小，面貌丑陋，但走路的時(shí)候卻喜歡昂首挺胸，旁若無(wú)人，而且他反應(yīng)機(jī)敏，對(duì)別人的提問(wèn)常常對(duì)答如流。
　　南齊太祖蕭道成在沒(méi)有做皇帝的時(shí)候，就很欣賞張融的才學(xué)和品格。張融能言善辯，講話幽默。有一次張融請(qǐng)假回鄉(xiāng)，蕭道成問(wèn)他家住在哪里。張融回答說(shuō)：“我住在陸地上但不是房屋里，住在船上但不是水上?！?a href="/hycd/x/x176590.htm" target="_blank">蕭道成不明白這是怎么一回事，就問(wèn)張融的親戚張緒。張緒告訴皇上說(shuō):“張融家住在東山附近，沒(méi)有固定的住處。暫且將一只小船牽上岸邊，全家人住在里面。”蕭道成聽(tīng)了哈哈大笑。還有一次，蕭道成曾當(dāng)面答應(yīng)授任張融為司徒長(zhǎng)史，然而卻很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有正式下詔書(shū)。一天，張融騎著一匹瘦得可憐的馬上下朝。蕭道成看見(jiàn)了就問(wèn)他：“你的這匹馬怎么這么瘦啊？你每天給它多少飼料？”張融回答說(shuō)：“我答應(yīng)喂它一石粟，可是我并沒(méi)有真的喂給它啊！”蕭道成明白了張融的意思，隨即正式下詔授任張融為司徒長(zhǎng)史。
　　有一次，蕭道成與張融探討書(shū)法。蕭道成說(shuō)：“你的書(shū)法已經(jīng)頗有骨力，但還缺少二王的法度?！睆埲?a href="/hycd/h/h268015.htm" target="_blank">回答說(shuō)：“陛下不應(yīng)該說(shuō)我缺少二王的法度，應(yīng)說(shuō)二王缺少我的法度。”在寫(xiě)文章方面，張融也主張要有獨(dú)創(chuàng)性，要有自己的風(fēng)格。他在《門(mén)律自序》中寫(xiě)道：“作為男子漢大丈夫，寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)像孔子刪編《詩(shī)》、《書(shū)》，制定《禮》、《樂(lè)》那樣，發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)造性，為什么要模仿別人，像鳥(niǎo)雀那樣寄居在人家的籬笆下面呢？”。

寄人籬下

常用成語(yǔ)

貶義成語(yǔ)

動(dòng)賓式成語(yǔ)

古代成語(yǔ)

rely on sb. for a living

籬，不能寫(xiě)作“蘺”。