(1).《詩(shī)》六義中“比”和“興”的并稱(chēng)。比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭?！氨扰d”為 中國(guó) 古典詩(shī)歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的兩種表現(xiàn)手法。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“故比者，附也；興者，起也。附理者，切類(lèi)以指事；起情者，依微以擬議?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“虬龍以喻君子，云蜺以譬讒邪，比興之義也?！?唐 劉知幾 《史通·敘事》：“昔文章既作，比興由生。鳥(niǎo)獸以媲賢愚，草木以方男女。詩(shī)人騷客，言之備矣?！?唐 劉知幾 《雜說(shuō)上》：“然自古設(shè)比興，而以草木方人者，皆取其善惡、薰蕕、榮枯、貞脆而已?！?a href="/hycd/c/c57860.htm" target="_blank">參閱《詩(shī)大序》、 宋 朱熹 《詩(shī)集傳》。

(2).指創(chuàng)作詩(shī)歌。 宋 王安石 《甘露歌》詞：“盡日含毫難比興，都無(wú)色可并。” 清 顧炎武 《與人書(shū)》：“起八代之衰，而樹(shù)千秋之業(yè)，非明公其誰(shuí)與歸！當(dāng)不僅流連比興，傳播藝林，為斯文之盛事矣?！?/p>

比興 (bǐ xìng)

1. 比，譬喻，以彼物比此物，有象徵的效果。興，寄托，為觸景生情，因事寄興，有暗示的效果。比、興為詩(shī)經(jīng)六義中的兩類(lèi)，古代儒者認(rèn)為這兩種手法便於描寫(xiě)和反映現(xiàn)實(shí)，並適合於表現(xiàn)社會(huì)政治內(nèi)容。