舊俗人死既葬，于除喪之日，延僧道追薦后，撤除靈座，燒化靈牌，以示服喪期滿(mǎn)，謂之“除靈”。《南齊書(shū)·豫章文獻(xiàn)王嶷傳》：“葬后除靈，可施吾常所乘轝扇繖?！?b>《金瓶梅詞話(huà)》第八回：“ 西門(mén)慶 拿了數(shù)兩散碎銀錢(qián)，來(lái)婦人家教 王婆 報(bào)恩寺 請(qǐng)了六箇僧，在家做水陸，超度 武大 ，晚夕除靈。” 胡樸安 《中華全國(guó)風(fēng)俗志·浙江·海寧風(fēng)俗記》：“魂亭以紙竹糊成，俗呼座頭，自迎神之日起供設(shè)……而魂亭俗例不得過(guò)第三冬至，必須撤去，謂之除靈，又曰化座。除靈之日，上午鋪設(shè)尚白，仍為喪事；下午一律易吉，懸燈結(jié)彩，仿佛喜事。”

除靈 (chú líng)

1. 舊俗人死既葬，延請(qǐng)僧道追薦後，燒化靈牌，撤去靈桌，表示服完喪期的意思。

   • 金瓶梅．第八回：「教王婆報(bào)恩寺請(qǐng)了六個(gè)僧，在家做水陸超度武大，并天晚夕除靈。」