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單詞乎

格物致知

拼音:gé wù zhì zhī

詞典解釋

研究事物原理而獲得知識(shí)。為 中國(guó) 古代認(rèn)識(shí)論重要命題之一。語(yǔ)出禮記·大學(xué):“欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知格物?!?鄭玄 注:“格,來(lái)也;物猶事也。其知於善深,則來(lái)善物;其知於惡深,則來(lái)惡物;言事緣人所好來(lái)也,此致或?yàn)橹?。?b>《朱子語(yǔ)類》卷十四:“格物致知,便是要知得分明;誠(chéng)意、正心、修身,便是要行得分明。若是格物致知有所未盡,便是知得這明德未分明。” 明 王守仁 傳習(xí)錄》卷上:“《大學(xué)》工夫即是明明德,明明德只是箇誠(chéng)意,誠(chéng)意的工夫只是格物致知,若以誠(chéng)意為主去用格物致知,即工夫始有下落,即為善去惡,無(wú)非是誠(chéng)意的事?!?清 顏元 四書(shū)正誤·大學(xué)》:“ 李植秀 問(wèn)‘格物致知’。予曰:‘知無(wú)體,以物為體……故曰:手格其物,而后知至。’” 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第一篇第二章第四節(jié):“所以本要看重理智,而出發(fā)便在研究自然(‘格物致知’)?!?/p>格:推究;致:求得。窮究事物原理,從而獲得知識(shí)

格物致知出處

《禮記·大學(xué)》:“致知在格物,物格后知至。”

使用例句

顧彼西洋格物致知為學(xué)問(wèn)本始,中國(guó)非不爾云也,獨(dú)何以民智相越如此耶?

格物致知是成語(yǔ)。

國(guó)語(yǔ)詞典

格物致知 (gé wù zhì zhī)
  1. 推究事物的道理,方能獲得不的知識(shí)。

    • 語(yǔ)本禮記.大學(xué):「欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物?!?/li>
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