(1).昏暗和明亮；黑夜和白晝?！?a href="/hycd/l/l383169.htm" target="_blank">列子·周穆王》：“昏明之分察，故一晝一夜。”《文選·劉琨＜勸進(jìn)表＞》：“昏明迭用，否泰相濟(jì)。” 李善 注：“昏明謂晝夜也?！薄?a href="/hycd/n/n88661.htm" target="_blank">南齊書·高帝紀(jì)上》：“夫昏明相襲，晷景之恒度；春秋遞運(yùn)，時歲之常序?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“賢人如浮云天日，愚人如陰霾天日，雖有昏明不同，其能辨黑白則一?！?/p>

(2).愚昧和明智?！?a href="/hycd/z/z125891.htm" target="_blank">左傳·襄公二十七年》：“圣人以興，亂人以廢，廢興、存亡、昏明之術(shù)，皆兵之由也。”《三國志·魏志·齊王芳傳》：“季末闇主，不知損益，斥遠(yuǎn)君子，引近小人，忠良疏遠(yuǎn)，便辟褻狎，亂生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所積以然。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“強(qiáng)勉乎政，勿以否泰歸之時；忠愛乎君，勿以昏明託諸上?！?/p>

昏明 (hūn míng)

1. 黑暗與光明。

   • 列子．湯問：「將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存?！?/li>
   • 南齊書．卷一．高帝本紀(jì)上：「夫昏明相襲，晷景之恆度；春秋遞運(yùn)，時歲之常序?！?/li>

2. 昏亂與清明。

   • 左傳．襄公二十七年：「聖人以興，亂人以廢，廢興、存亡、昏明之術(shù)，皆兵之由也。」
   • 三國志．卷四．魏書．三少帝紀(jì)．齊王芳紀(jì)：「考其昏明，所積以然，故聖賢諄諄以為至慮。」