(1). 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晉 時(shí) 王質(zhì) 伐木，至，見(jiàn)童子數(shù)人，棋而歌， 質(zhì) 因聽(tīng)之。童子以一物與 質(zhì) ，如棗核， 質(zhì) 含之，不覺(jué)飢。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’ 質(zhì) 起，視斧柯爛盡，既歸，無(wú)復(fù)時(shí)人。”后以“爛柯”謂歲月流逝，人事變遷。 宋 陸游 《東軒花時(shí)將過(guò)感懷》詩(shī)：“還家?？蛛y全璧，閲世深疑已爛柯?！?/p>

(2).謂荒誕不可信。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷十：“況人一夕不寢必困，豈有兩晝夜而不覺(jué)，朝廷為之廢務(wù)？殆幾於爛柯之説矣。所以 孟子 有‘盡信《書(shū)》’之嘆。”

(3).借指下棋。 唐 竇常 《哭張倉(cāng)曹南史》詩(shī)：“麗藻嘗專(zhuān)席，閒情欲爛柯?！?清 錢(qián)謙益 《＜棋譜新局＞序》：“安知夫爛柯之老，橘中之叟，不揶揄竊笑耶？”

(4).作聽(tīng)琴的典故。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·爛柯事有異說(shuō)》：“ 宋 朱翌 《猗覺(jué)寮雜記》云：爛柯多用為棋事，聽(tīng)琴亦然?！?/p>

(5).指 爛柯山 。 清 魏源 《粵江舟行》詩(shī)之五：“隔江更 爛柯 ，趾麓闑棖值?！?a href="/hycd/z/z66429.htm" target="_blank">自注：“隔江 爛柯山 即 端溪 硯坑也，與 七星厓 對(duì)峙水口?！?a href="/hycd/c/c54610.htm" target="_blank">參見(jiàn)“ 爛柯山 ”。

爛柯 (làn kē)

1. 晉代王質(zhì)上山砍柴，遇仙人下棋，置斧而觀，後見(jiàn)斧柄朽爛，回家時(shí)，已百歲，時(shí)人皆不識(shí)的故事。典出南朝梁．任昉．述異記．卷上。後比喻人世的變換轉(zhuǎn)移。

   • 唐．劉禹錫．酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)詩(shī)：「懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。」
   • 初刻拍案驚奇．卷十八：「若還奏曲能招鳳，在此觀棋必爛柯?！?/li>