亦作“ 切勵(lì) ”。切磋砥礪。 宋 司馬光 《賢良策問(wèn)》：“至治之世，耕者讓畔，漁者讓澤。今國(guó)家修明禮儀以切勵(lì)天下久矣。” 清 吳敏樹(shù) 《業(yè)師兩先生傳》：“而先兄實(shí)攻苦制藝，與先生相切厲?！?章炳麟 《革命道德說(shuō)》：“録其三事，以與同志相切厲?！?/p>

亦作“ 切勵(lì) ”。嚴(yán)厲?！?a href="/hycd/h/h251136.htm" target="_blank">后漢書(shū)·竇武傳》：“ 武 每數(shù)切厲相戒，猶不覺(jué)悟，乃上書(shū)求退 紹 位。”《晉書(shū)·陶侃傳》：“有奉饋者，皆問(wèn)其所由。若力作所致，雖微必喜，慰賜參倍；若非理得之，則切厲訶辱，還其所饋。” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》“ 王恭 始與 王建武 甚有情，后遇 袁悅 之間，遂致疑隟” 劉孝標(biāo) 注引《晉安帝紀(jì)》：“ 悅 每欲間 恭 ，乃於 王 坐責(zé)讓 恭 曰：‘卿何妄生同異，疑誤朝野？’其言切厲?！?/p>