(1).評(píng)定謚號(hào)的法則。上古有號(hào)無(wú)謚， 周 初始制謚法，至 秦 廢。 漢 復(fù)其舊，歷代因之，至 清 止。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“自今已來(lái)，除謚法。朕為 始皇帝 。”參閱《逸周書(shū)·謚法》、《通志·謚略》、 明 吳訥 《文章辨體序題·謚法》、《四庫(kù)全書(shū)總目提要·史部·政書(shū)類(lèi)》。

(2).稱號(hào)。 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·譯經(jīng)四·玄奘》：“言 戒日 者，謚法之名。此方薨后，量德以贈(zèng)；彼土初登，即先薦號(hào)，以滅后美之徒虛名耳。” 魯迅 《偽自由書(shū)·文章與題目》：“所以再要出新花樣，就使人會(huì)覺(jué)得不是人話，用現(xiàn)在最流行的謚法來(lái)說(shuō)，就是大有‘漢奸’的嫌疑?！?/p>

諡法 (shì fǎ)

1. 按死者行跡立號(hào)之法，以表彰其行為事跡。始於周，廢於秦，漢時(shí)又恢復(fù)其法，沿至清末始廢。

2. 書(shū)名。宋蘇洵奉詔編定，四卷。取世傳周公諡法以下諸書(shū)，刪定考證，以成是書(shū)。