四大
詞典解釋
(1).道家以道、天、地、人為四大?!?a href="/hycd/l/l365013.htm" target="_blank">老子》:“道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?!卑?,王,當(dāng)作“人”。說(shuō)見(jiàn) 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。
(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認(rèn)為四者分別包含堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能,人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》:“夫四大之體,即地、水、火、風(fēng)耳,結(jié)而成身,以為神宅?!薄?a href="/hycd/y/y121237.htm" target="_blank">圓覺(jué)經(jīng)》:“我今此身,四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色,皆歸於地;唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利,皆歸於水;暖氣歸火;動(dòng)轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離,今者妄身,當(dāng)在何處?”《晉書·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》:“ 羅什 未終少日,覺(jué)四大不悆……死於 長(zhǎng)安 ?!?清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·虹橋錄上》:“六十年來(lái)一夢(mèng)醒,飄然四大御風(fēng)輕?!?/p>
(3).古稱大功、大名、大德、大權(quán)為四大?!稌x書·忠義傳·王豹》:“明公挾大功,抱大名,懷大德,執(zhí)大權(quán),此四大者,域中所不能容?!?/p>
(4). 北周 時(shí) 冀州 人戲稱四種大物為四大?!侗笔贰?a href="/hycd/r/r225669.htm" target="_blank">儒林傳下·熊安生》:“ 道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語(yǔ)曰:‘ 顯公 鐘, 宋公 鼓, 宗道暉 屐, 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ,沙門也; 宋公 , 安德 太守也; 洛姬 ,婦人也?!?/p>
- 夜半春陽(yáng)啟,東風(fēng)峭、猶帶去年寒。——— 葛立方風(fēng)流子
- 山晚云藏雪,汀寒月照霜。——— 張南史西陵懷靈一上人兼寄朱放
- 盈盈皆正色,脈脈匪邪思——— 趙蕃舟行賦山中梅花
- 苦雨秋濤漲,狂風(fēng)野火翻。——— 李頻江上居寄山中客
- 山到東南皆屹立,水流西北竟同歸——— 王柏重題八詠
- 美人零落依草木,志士憔悴守蒿蓬——— 王安石獨(dú)山梅花
- 寒意無(wú)多曉色交,云隨疏雨又還消——— 鄭剛中道中四絕
- 一別詎幾何,忽如隔晨興。——— 韓愈送侯參謀赴河中幕
- 論龍吟虎嘯,嬰姹嬌容——— 馬鈺滿庭芳
- 見(jiàn)說(shuō)大鵬變化,趁扶搖、又摶云路——— 許有壬水龍吟 題賈氏白云樓,次牧庵韻