語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章上》：“‘然則 舜 有天下也，孰與之？’曰：‘天與之?！薄斗Y梁傳·莊公三年》：“其曰王者，民之所歸往也。”后以“天與人歸”謂天命所屬，人心所向?！?a href="/hycd/s/s233461.htm" target="_blank">三國(guó)演義》第六十回：“若執(zhí)狐疑之心，遷延日久，大為失計(jì)。且恐機(jī)謀一洩，反為他人所算。不若乘此天與人歸之時(shí)，出其不意，早立基業(yè)，實(shí)為上策?！薄睹魇贰り愌瓊鳌罚骸?a href="/hycd/t/t372037.htm" target="_blank">天位，陛下所固有。當(dāng)天與人歸之時(shí)，羣臣備法駕大樂(lè)，恭詣南內(nèi)，奏請(qǐng)臨朝?！?太平天囯 夏鐘英 《建天京于金陵論》：“由 三楚 以至 江 南，滅妖救民，天與人歸之地，實(shí)為仁義之師?！?/p>舊指帝王受命于天，并得到人民擁護(hù)。

天與人歸是成語(yǔ)。

天與人歸 (tiān yù rén guī)

1. 古代帝王乃承天命與人心的歸屬而來(lái)。

   • 明史．卷一六八．陳循傳：「當(dāng)天與人歸之時(shí)，群臣備法駕大樂(lè)，恭詣南內(nèi)，奏請(qǐng)臨朝?！?/li>
   • 東周列國(guó)志．第一○三回：「今楚王病久不愈，一旦宮車(chē)晏駕，少主嗣位，而君輔之，如伊尹周公，俟王之年長(zhǎng)，而反其政；若天與人歸，遂南面而真?！?/li>