謂沒規(guī)定該如何，也沒規(guī)定不該如何。多指在堅(jiān)持一定目標(biāo)下，善用靈活權(quán)宜手段。語(yǔ)本《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。’” 朱熹 集注：“適，專主也?！?a href="/hycd/c/c98643.htm" target="_blank">春秋傳》曰‘吾誰(shuí)適從’是也。莫，不肯也。比，從也。 謝氏 曰：‘適，可也。莫，不可也。無(wú)可無(wú)不可，茍無(wú)道以主之，不幾於猖狂自恣乎？此佛 老 之學(xué)……圣人之學(xué)不然。於無(wú)可無(wú)不可之間，有義存焉?！?三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·材理》：“心平志諭，無(wú)適無(wú)莫，期於得道而已?！?劉昞 注：“付是非於道，不貪勝以求名。” 晉 郗超 《奉法要》：“夫君子之心，無(wú)適無(wú)莫……宜其任行藏於所遇，豈有心於隱顯?！薄?a href="/hycd/f/f161175.htm" target="_blank">法苑珠林》卷五四：“夫供會(huì)之法，以不限為本，無(wú)適無(wú)莫，乃應(yīng)檀心。”《朱子語(yǔ)類》卷一一三：“﹝無(wú)適無(wú)莫：﹞此‘適’字，當(dāng)為‘吾誰(shuí)適從’之‘適’，音‘的’，是端的之意，言無(wú)所定，亦無(wú)不定耳?！?/p>適：厚；莫：薄。待人處事不分厚薄，沒有偏向。