明 瞿汝稷 《指月錄》卷二三：“ 金陵 清涼 泰欽法燈禪師 在眾日，性豪逸，不事事，眾易之。 法眼 獨(dú)契重， 眼 一日問(wèn)眾：‘虎項(xiàng)金鈴是誰(shuí)解得？’眾無(wú)對(duì)。師適至， 眼 舉前語(yǔ)問(wèn)，師曰：‘繫者解得?！焙笠蛴谩袄M鈴解鈴”比喻誰(shuí)惹出來(lái)的問(wèn)題由誰(shuí)去解決。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王述庵書(shū)》：“倘執(zhí)事以繫鈴者解鈴，則日月之更，民皆仰之矣?！薄饵S繡球》第五回：“我不妨和他見(jiàn)了面，窺察他的神氣語(yǔ)意，如果事由他起，則繫鈴解鈴，原須一人。”

明 瞿汝稷 《指月錄》卷二三：“ 金陵 清涼 泰欽法燈禪師 在衆(zhòng)日，性豪逸，不事事，衆(zhòng)易之。 法眼 獨(dú)契重， 眼 一日問(wèn)衆(zhòng)：‘虎項(xiàng)金鈴是誰(shuí)解得？’衆(zhòng)無(wú)對(duì)。師適至， 眼 舉前語(yǔ)問(wèn)，師曰

明·瞿汝稷《指月錄》第23卷：“眼一日問(wèn)眾：‘虎項(xiàng)金鈴，是誰(shuí)解得？’眾無(wú)對(duì)。師適至，眼舉前語(yǔ)問(wèn)，師曰：‘系者解得?！?/div>