(1).即瑣羅亞斯德(舊譯“蘇魯友”)教，俗稱拜火教。相傳為公元前六世紀(jì) 瑣羅亞斯德 創(chuàng)。 波斯 薩珊 王朝奉為國(guó)教。其教創(chuàng)善、惡二元論，以火為善神的代表。 南北朝 時(shí)傳入 中國(guó) 后又稱“火祆教”或“祆教”。 唐 代曾一度于 長(zhǎng)安 建祠盛行，并立官專管。 武宗 反佛后漸廢不傳。 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“﹝火祆之神﹞其來蓋久，至 唐 貞觀 五年有傳法穆護(hù) 何祿 將祆教詣闕聞奏。勑令 長(zhǎng)安 崇化坊 立祆寺，號(hào) 大秦寺 ，又名 波斯寺 。” 章炳麟 《菌說》：“要之，儒、佛、 莊子 三家，皆屬理想，亦皆參以實(shí)驗(yàn)，較之祆教各家，誠(chéng)若玉之視燕石矣?！?/p>

(2).泛指西方傳入 中國(guó) 的天主教基督教等宗教。 清 黃遵憲 《罷美國(guó)留學(xué)生感賦》：“亦有習(xí)祆教，相率拜天祠?！?/p>

祆教 (xiān jiào)

1. 回教出現(xiàn)前古代伊朗的主要宗教。現(xiàn)存於伊朗偏僻地區(qū)及盛行於印度境內(nèi)帕西人中。約在西元前六～七世紀(jì)間，由瑣羅亞斯德所創(chuàng)。奉波斯古經(jīng)為經(jīng)典。該教認(rèn)為火、光明、清淨(jìng)、創(chuàng)造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨(jìng)、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達(dá)；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時(shí)間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭(zhēng)，鬥爭(zhēng)的結(jié)果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭(zhēng)中，自由選擇，決定自己的命運(yùn)。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達(dá)將根據(jù)其在世的言行，進(jìn)行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動(dòng)上，教徒在麻葛指導(dǎo)下經(jīng)過一定的儀式，禮拜聖火，因?yàn)榛鹗枪饷?、善的代表，阿胡拉．瑪茲達(dá)的象徵。該教於六世紀(jì)約南北朝時(shí)傳入中國(guó)，北宋末南宋初在汴梁、鎮(zhèn)江等地還有祆祠，但宋以後，中國(guó)史籍則不再提及。