“恐怖谷效應(yīng)”是一個(gè)引人入勝的理論，它深入探討了人類對(duì)機(jī)器人和非人類物體的復(fù)雜情感反應(yīng)。這一理論最初由日本機(jī)器人專家森政弘在1970年提出，而“恐怖谷”一詞則源自Ernst Jentsch于1906年發(fā)表的論文《恐怖谷心理學(xué)》，其后被弗洛伊德在1919年的論文《恐怖谷》中進(jìn)一步闡述，從而成為了一個(gè)廣為人知的理論。

　　森政弘的假設(shè)為我們揭示了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：當(dāng)機(jī)器人與人類在外表和動(dòng)作上呈現(xiàn)出一定的相似性時(shí)，人類會(huì)對(duì)機(jī)器人產(chǎn)生正面的情感。然而，當(dāng)這種相似性達(dá)到一個(gè)特定的閾值時(shí)，人類的情感反應(yīng)會(huì)突然發(fā)生戲劇性的轉(zhuǎn)變，變得極其負(fù)面和反感。即使機(jī)器人與人類之間只有微小的差異，這些差異也會(huì)變得異常顯眼，使得整個(gè)機(jī)器人給人一種僵硬和恐怖的感覺(jué)，仿佛面對(duì)的是一具行尸走肉。但有趣的是，當(dāng)機(jī)器人與人類的相似度繼續(xù)提升，達(dá)到與普通人之間的相似度時(shí)，人類對(duì)他們的情感反應(yīng)會(huì)再次回歸正面，產(chǎn)生出人類與人類之間的移情作用。

　　那么，究竟是什么原因?qū)е铝诉@種“恐怖谷效應(yīng)”呢?對(duì)于這一現(xiàn)象的解釋，學(xué)界存在多種觀點(diǎn)，但大致可以歸納為兩種主要原因。

　　第一種原因認(rèn)為，“恐怖谷效應(yīng)”是人類在漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中逐漸形成的生理防御機(jī)制。這種防御機(jī)制可能與交配和疾病預(yù)防兩個(gè)方面緊密相連。在進(jìn)化過(guò)程中，人類逐漸發(fā)展出了對(duì)優(yōu)秀配偶的辨識(shí)能力和對(duì)劣質(zhì)配偶的規(guī)避能力。而“像人又非人”的存在，在外表上可能標(biāo)志著低存活率和低生育率，從而引發(fā)了我們的厭惡感。同樣地，這樣的外表也可能預(yù)示著惡疾、病菌和死亡，使我們產(chǎn)生自然的規(guī)避行為。這與我們對(duì)重病病人和尸體產(chǎn)生的本能反感是出于同樣的生存機(jī)制。

　　第二種原因則側(cè)重于我們基本的認(rèn)知加工過(guò)程。在 * 真形態(tài)下，真假的不確定性帶來(lái)了不安。當(dāng)仿真度很低時(shí)，人們并不害怕，因?yàn)榍宄鞘羌俚摹Ｈ欢?，?dāng)仿真度達(dá)到一定程度時(shí)，人們有時(shí)會(huì)對(duì)真假產(chǎn)生混淆，把真人當(dāng)假人，把假人當(dāng)真人，這種混淆會(huì)引發(fā)人的不安。此外，與人類如此相似卻非人類的存在，會(huì)給人一種潛在的威脅感。當(dāng)我們預(yù)期仿真機(jī)器人應(yīng)該像機(jī)器人一樣行動(dòng)，但實(shí)際上它們卻像人類一樣做著各種表情時(shí)，我們就會(huì)感到矛盾、混亂。認(rèn)知上無(wú)法立即解決這種矛盾，進(jìn)而催生了不安、甚至是恐怖等負(fù)性情緒。

　　總的來(lái)說(shuō)，“恐怖谷效應(yīng)”是一個(gè)充滿魅力的網(wǎng)絡(luò)流行詞，它揭示了人類對(duì)機(jī)器人和非人類物體情感的復(fù)雜轉(zhuǎn)變。想要了解更多有趣的網(wǎng)絡(luò)熱詞嗎?那就關(guān)注單詞乎吧!