年來(lái)已是飽知津，倦客空驚老大身。
傍塞兵戈猶曩日，滿(mǎn)園桃李又新春。
半生飄泊成何事，一味癡頑略勝人。
欲問(wèn)洛翁功用處，夢(mèng)中了了醉中真。

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年來(lái)

知津

認(rèn)識(shí)渡口。猶言識(shí)途?！墩撜Z(yǔ)·微子》：“ 長(zhǎng)沮 、 桀溺 耦而耕。 孔子 過(guò)之，使 子路 問(wèn)津焉。 長(zhǎng)沮 曰：‘夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？’ 子路 曰：‘為 孔丘 ?！唬骸?魯 孔丘 與？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣！’” 唐 許敬宗 《安德山池宴集》詩(shī)：“獨(dú)嘆 高陽(yáng) 晚，歸路不知津。”

倦客

客游他鄉(xiāng)而對(duì)旅居生活感到厭倦的人。 南朝 宋 鮑照 《代東門(mén)行》：“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。” 宋 蘇軾 《書(shū)普慈長(zhǎng)老壁》詩(shī)：“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。” 宋 陸游 《雙頭蓮》詞：“悲歡夢(mèng)里，奈倦客又是關(guān)河千里?！?/p>

大身

佛教語(yǔ)。謂滿(mǎn)虛空之大化身，對(duì)丈六之小身而言?！队^(guān)無(wú)量壽經(jīng)》：“或現(xiàn)大身，滿(mǎn)虛空中；或現(xiàn)小身，丈六、八尺。所現(xiàn)之形，皆真金色?！?唐 王維 《能禪師碑》：“始成于初發(fā)心，以為教首，至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，即凡成圣。”

曾黯名句，還家寄邢德允名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考