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單詞乎

縱金風(fēng)玉露,勝卻人間,爭(zhēng)奈向、雪月花時(shí)阻間

出自宋代楊無(wú)咎《洞仙歌》:

癡牛呆女,謾恩深情遠(yuǎn)。
一歲惟能一相見。
縱金風(fēng)玉露,勝卻人間,爭(zhēng)奈向、雪月花時(shí)阻間。
幽歡猶未足,催度橋歸,烏鵲無(wú)端便驚散。
別后欲重來(lái),杳杳銀河,空悵望、不勝凄斷。
最可惜、當(dāng)初泛槎人,甚不問(wèn)、天邊這些磨難。

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注釋參考

金風(fēng)玉露

秋風(fēng)和白露。亦借指秋天。 唐 李商隱 《辛未七夕》詩(shī):“由來(lái)碧落銀河畔,可要金風(fēng)玉露時(shí)?!?宋 秦觀 《鵲橋仙》詞:“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)。” 清 納蘭性德 《齊天樂(lè)·塞外七夕》詞:“清漏頻移,微云欲溼,正是金風(fēng)玉露。”

成語(yǔ)解釋泛指秋天的景物。金風(fēng)玉露出處唐·李商隱《辛未七夕》詩(shī):“由來(lái)碧浪銀河畔,可要金風(fēng)玉露時(shí)?!?h3>勝卻

勝過(guò)。 宋 秦觀 《鵲橋仙》詞:“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)。” 明 李贄 《聊城懷古》詩(shī)之一:“誰(shuí)言勝卻百夫長(zhǎng),我道萬(wàn)夫終不如?!?/p>

人間

人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》

奈向

奈何,如何。 宋 晏殊 《殢人嬌》詞:“羅巾掩淚,任粉痕霑污,爭(zhēng)奈向,千留萬(wàn)留不???” 宋 梅堯臣 《汝墳貧女》詩(shī):“拊膺呼蒼天,生死將奈向?!?宋 黃庭堅(jiān) 《歸田樂(lè)引》詞之一:“前歡算未已,奈向如今愁無(wú)計(jì)?!?/p>

雪月

(1).雪和月。 唐 李商隱 《無(wú)題》詩(shī):“如何雪月交光夜,更在瑤臺(tái)十二層?!?宋 朱熹 《水調(diào)歌頭·聯(lián)句問(wèn)訊羅漢同張敬夫》詞:“雪月兩相映,水石互悲鳴。” 元 劉因 《梅杖》詩(shī):“雪月冷懷隨步履,溪山高興入支頤。”

(2).明月。 唐 賈島 《酬胡遇》詩(shī):“游遠(yuǎn)風(fēng)濤急,吟清雪月孤?!?前蜀 貫休 《苦吟》:“河薄星疏雪月孤,松枝清氣入肌膚。”

花時(shí)

(1).百花盛開的時(shí)節(jié)。常指春日。 唐 杜甫 《遣遇》詩(shī):“自喜遂生理,花時(shí)甘緼袍。” 宋 王安石 《初夏即事》詩(shī):“晴日暖風(fēng)生麥氣,緑陰幽草勝花時(shí)?!?明 袁宏道 《除夕觀諸公飲》詩(shī):“角杯窮酒事,分帖記花時(shí)?!?/p>

(2).開花的時(shí)期。 清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·娑羅樹》:“觀諸書所載娑羅樹,不獨(dú)此山有之,然其生特異凡木,樹數(shù)百枝,枝十餘頭,頭六七葉,惜未見其花時(shí)也?!?郭沫若 《天地玄黃·消夏二則》:“我喜歡的 廣東 木蓮,兩大株,對(duì)稱地種在正院前面的院子里,可惜花時(shí)已經(jīng)過(guò)了?!?/p>

阻間

阻隔。 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》:“仙凡阻間原非遠(yuǎn),真假和同熟可親。”

楊無(wú)咎名句,洞仙歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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