見(jiàn)西溪老子，情懷樂(lè)易，柳溪公子，風(fēng)度高閑
出自元代張之翰《沁園春 不肖掾內(nèi)臺(tái)，時(shí)西溪王公為侍御史，》：
為前臺(tái)掾。
其后柳溪耶律公提刑河北，頤軒李兄都司臺(tái)幕，皆平昔所敬慕者。
至冬十月，迫以北歸，由維揚(yáng)至金陵，別行臺(tái)幕諸公。
適西溪柳溪拜中丞，遵晦擢侍御，頤軒恕齊授治書。
越二十有五日，會(huì)飲頤軒寓第。
時(shí)風(fēng)雨間作，以助清興。
西溪草書風(fēng)雨會(huì)飲之句,柳溪復(fù)出燕脂井闌之制，遵晦恕齊道古今之事，頤軒歌樂(lè)府之章，某雖不才亦嘗浮鐘舉白，鼓噪其旁，一談一笑，不覺(jué)竟醉。
嘗謂人生同僚為難，同僚相知為難，相知久敬為尤難。
今歡會(huì)若此，可謂一臺(tái)盛事，因作沁園春歌之四海交親，別離盡多，會(huì)合最難。
見(jiàn)西溪老子，情懷樂(lè)易，柳溪公子，風(fēng)度高閑。
鐵石心腸，風(fēng)霜面目，更著中朝霍與韓。
知音者，有頤軒待御，收拾清歡。
不才自顧何顏。
也置在諸公酢間。
似蒹葭倚依，瓊林玉樹(shù)，蕭蒿隱映，春蕙秋蘭。
南北烏臺(tái)，當(dāng)時(shí)年少，雙鬢而今半欲斑。
明朝去，向德星多處，遙望鐘山。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套情懷
情懷 (qínghuái) 含有某種感情的心境 feelings 暢舒情懷樂(lè)易
和樂(lè)平易。《荀子·榮辱》：“安利者常樂(lè)易，危害者常憂險(xiǎn)；樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折?！?楊倞 注：“樂(lè)易，歡樂(lè)平易也，《詩(shī)》所謂愷悌者也?！?唐 韓愈 《南海神廟碑》：“公正直方嚴(yán)，中心樂(lè)易，秪慎所職，治人以明，事神以誠(chéng)。” 宋 歐陽(yáng)修 《梅圣俞墓志銘》：“ 圣俞 為人仁厚樂(lè)易，未嘗忤於物。” 清 劉大櫆 《中書舍人程君墓志銘》：“然君之與人，外雖樂(lè)易，而性剛以嚴(yán)，不能隨人為是非然否，惟義之從?！?/p>
公子
公子 (gōngzǐ) 古代稱諸侯的兒子或女兒,后來(lái)稱豪門世家的兒子,也用來(lái)尊稱別人的兒子 son of a high official 大公子 公子為人,仁而下士?！妒酚洝の汗恿袀鳌?h3>風(fēng)度風(fēng)度 (fēngdù) 美好的舉止、姿態(tài)或氣度 demeanor;bearing 有風(fēng)度的人 風(fēng)度大方高閑
清高閑適。 唐 孟郊 《憶周秀才素上人時(shí)聞各在一方》詩(shī)：“浮云自高閑，明月常空浄?！?宋 王禹偁 《高閑》詩(shī)：“謫居 滁 上欲何為，唯把高閑度歲時(shí)?！?宋 曾鞏 《寄致仕歐陽(yáng)少師》詩(shī)：“曠達(dá)林中趣，高閑物外身?！薄都魺翕旁挕ざ刺旎T記》：“高閑孰是可作對(duì)？ 震澤 尊居百川長(zhǎng)?！?/p>
張之翰名句，沁園春 不肖掾內(nèi)臺(tái)，時(shí)西溪王公為侍御史，名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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