既以廣元?dú)庵\(yùn),亦以壽斯文之脈
出自宋代岳珂《杜正獻(xiàn)與歐公書簡(jiǎn)帖贊》:
厚德如祁公,黃鐘大鏞,和樂且雍。
尊賢如六一,朱弦疏越,三漢廟瑟。
道比志葉,不膠而漆。
雇中外之雖異,猶同堂而合席。
思遺跡而不可見,幸二賢為時(shí)出。
所以前乎此則致太平明效,后乎此則贊受遺之定冊(cè)。
既以廣元?dú)庵\(yùn),亦以壽斯文之脈。
然則湍瀨無縱鱗,風(fēng)枝無寧翼。
涵養(yǎng)成就,見此輔弼,故后世尤得以歸功慶歷也。
注釋參考
既以
(1).既然已經(jīng)?!盾髯印じ粐?guó)》:“既以伐其本,竭其原,而焦天下矣?!?漢 賈誼 《鵩鳥賦》序:“ 誼 既以謫居 長(zhǎng)沙 , 長(zhǎng)沙 卑濕, 誼 自傷悼,以為壽不得長(zhǎng)。” 漢 應(yīng)瑒 《侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)》:“和顏既以暢,乃肯顧細(xì)微?!?明 方孝孺 《先府君行狀》:“惟我先府君之卒,不肖孤既以十年二月二十四日奉柩與先妣 林夫人 合塟於 深灣 童施山 之原,復(fù)懼盛德未紀(jì),無以明示來世,疾首痛心,以日以夜?!?/p>
(2).既然因?yàn)椤?三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》:“夫悠悠者既以未效不求,而求者以不專喪業(yè)?!?/p>
元?dú)?/h3>元?dú)?(yuánqì) 指天地未分前的混沌之氣 chaos 精神;精氣 spirit 指國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量 vitality;vigor 元?dú)獯髠?h3>斯文
斯文 (sīwén) 指文化或文人 culture or intellectual 帶幾個(gè)近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城?!毒劳ㄑ浴び嶂倥e題詩(shī)遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯游》 溫文爾雅 refined;gentle 我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西游記》岳珂名句,杜正獻(xiàn)與歐公書簡(jiǎn)帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考