求仁得仁性情正，可死無(wú)死分義明
出自宋代魏了翁《題大安軍楊寶謨□旌忠廟》：
范陽(yáng)一夕鼙鼓鳴，莽然河朔惟孤城。
姓名徹聞帝猶謂，我乃不識(shí)顏真卿。
人才所用非所養(yǎng)，自昔然矣奚獨(dú)神。
肘間銀黃掛三組，腰間犀玉圍萬(wàn)釘。
養(yǎng)癰護(hù)疾皆此輩，事危先及城郭臣。
求仁得仁性情正，可死無(wú)死分義明。
豈徒一時(shí)折群丑，將與萬(wàn)世開(kāi)太平。
我嘗辱交於神者，寤寐精爽如平生。
過(guò)祠解后日端午，昌歜之酒芬兮清。
要呼湘累徑同醉，毋使二子稱獨(dú)醒。
注釋參考
求仁得仁
求仁得仁 (qiúrén-dérén) 語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》:“求仁而得仁,又何怨?”求仁德就得到仁德。喻指如愿以償 try to find humanity and finally get if;want sth. and succeed in getting just that 君所謂求仁得仁,亦復(fù)何怨?！濉?紀(jì)昀《閱微草堂筆記》 成語(yǔ)解釋求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望實(shí)現(xiàn)。求仁得仁出處《論語(yǔ)·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”使用例句君所謂求仁得仁，亦復(fù)何怨：老夫耄矣，不能驅(qū)役鬼神，預(yù)人家兒女事。性情
性情 (xìngqíng) 人的稟性和氣質(zhì);性格,脾氣 disposition;temper 易發(fā)怒的性情 必句性情。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》 人之性情無(wú)死
(1).謂長(zhǎng)生不死?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸肮唬骸哦鵁o(wú)死，其樂(lè)若何？’ 晏子 對(duì)曰：‘古而無(wú)死，則古之樂(lè)也，君何得焉！’” 唐 柳宗元 《東明張先生墓志》：“歘然與神鬼為偶，頑然以木石為類，倥侗而不實(shí)，窮老而無(wú)死?！?宋 文天祥 《過(guò)零丁洋》詩(shī)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
(2).別死?！蹲髠鳌は骞吣辍罚骸?齊 人獲 臧堅(jiān) 。 齊侯 使 夙沙衛(wèi) 唁之，且曰‘無(wú)死’?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸扒?， 季孫 有疾，命 正常 曰：‘無(wú)死?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。猶言不滅。 南朝 宋 朱廣之 《咨顧道士夷夏論》：“無(wú)生之教賒，無(wú)死之化切……無(wú)生即無(wú)死，無(wú)死即無(wú)生?！薄斗ㄔ分榱帧肪硪灰欢骸叭羧四軖尉疲徐斗ń?。彼到第一處，無(wú)死無(wú)生處?！?/p>
分義
(1).謂遵守名分，為所宜為?！盾髯印?qiáng)國(guó)》：“禮樂(lè)則修，分義則明，舉錯(cuò)則時(shí)，愛(ài)利則形。如是，百姓貴之如帝，高之如天?！?楊倞 注：“分，謂上下有分；義，謂各得其宜。” 唐 元稹 《胡證授定遠(yuǎn)將軍制》：“爾等率其屬部，分義甚明，皆吾勞臣?！?明 張居正 《考滿辭免恩命疏》：“伏望皇上，俯鑒愚誠(chéng)，收回成命，俾臣得安分義，勉效馳驅(qū)?！?/p>
(2).情分；情義。《北齊書(shū)·司馬子如傳》：“ 子如 少機(jī)警，有口辯，好交游豪杰，與 高祖 相結(jié)託，分義甚深?！薄侗笔贰類謧鳌罚骸皳狃B(yǎng)孤幼，慈旨溫顏，咸出仁厚。重分義，輕貨財(cái)，前后賜與，多散之親族。” 宋 司馬光 《又謝龐參政啟》：“道同志合，出處如壹，分義之美，近古所希?！?元 無(wú)名氏 《合同文字》第四折：“他是個(gè)老人家多背悔，大人須有才智，外人行白打了猶當(dāng)罪，可不俺關(guān)親人絶分義?！?/p>
魏了翁名句，題大安軍楊寶謨□旌忠廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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