終朝咬菜根，那得許精神。
自笑形為贅，從渠畫(huà)不真。
閑云留片影，活{1~1}佛化千身。
大夢(mèng)何時(shí)覺(jué)，癡人問(wèn)木人。

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大夢(mèng)

(1).古人用以喻人生。《莊子·齊物論》：“方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。且有大覺(jué)而后知此其大夢(mèng)也。” 唐 李白 《與元丹邱方城寺談玄作》詩(shī)：“茫茫大夢(mèng)中，惟我獨(dú)先覺(jué)?！?宋 蘇軾 《李憲仲哀詞》詩(shī)：“大夢(mèng)行當(dāng)覺(jué)，百年特未滿(mǎn)。遑哀已逝人，長(zhǎng)眠寄孤館?！?明 陳所聞 《端正好·贈(zèng)羅江城》套曲：“不放緑樽空，不厭青山眺，任疎狂白髮蕭騷，好將大夢(mèng)閑中覺(jué)，倚杖掀髯笑。”

(2).古大澤名，即 云夢(mèng)澤 ?！痘茨献印椥斡?xùn)》：“九州之外乃有八殥，亦方千里……南方曰 大夢(mèng) ，曰 浩澤 ?！?高誘 注：“夢(mèng)， 云夢(mèng) 也；浩亦大也?！?/p>

何時(shí)

(1).什么時(shí)候。表示疑問(wèn)?！冻o·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得乾？” 唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之六：“寄書(shū) 龍城 守，君驥何時(shí)秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問(wèn)：‘天下何時(shí)太平？’”

(2).什么時(shí)候。表示時(shí)間難以確定。 劉大白 《石下的松實(shí)》詩(shī)：“一棵松樹(shù)，落下許多松實(shí)；不知何時(shí)，被壓著一塊大石?！?/p>

癡人

亦作“癡人”。1.愚笨或平庸之人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“世有癡人，不識(shí)仁義，不知富貴，并由天命?！薄斗ㄔ分榱帧肪硭囊灰?南朝 梁 慧皎 《高僧傳》：“帝在 谷口 木井佛寺，有捨身癡人，不解語(yǔ)。忽謂帝曰：‘我去爾后來(lái)?！且拱V人死，帝尋崩於 晉陽(yáng) ?！薄赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》：“與 王弘之 諸人出 千秋亭 飲酒，倮身大呼， 顗 深不堪，遣信相聞。 靈運(yùn) 大怒曰：‘身自大呼，何關(guān)癡人事?！薄缎咽篮阊浴お?dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》：“莫怪癡人頻做夢(mèng)，怪他説夢(mèng)亦癡人。”

(2).天真而與世無(wú)爭(zhēng)的人。 宋 陸游 《冬至后一日書(shū)》詩(shī)：“癡人癡到底，更欲數(shù)期頤。”

木人

(1).木制的人像?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策二》：“ 宋王 無(wú)道，為木人以寫(xiě)寡人，射其面。寡人地絶兵遠(yuǎn)，不能攻也。” 漢 王充 《論衡·儒增》：“為母作木車(chē)馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具。載母其上?！薄段簳?shū)·高道穆傳》：“刺史 李世哲 即尚書(shū)令 崇 之子，貴盛一時(shí)，多有非法，逼買(mǎi)民宅，廣興屋宇，皆置鴟尾，又於馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)?！薄端问贰ぽ浄疽弧罚骸坝浝锕能?chē)，一名大章車(chē)……行一里則上層木人擊鼓；十里則次層木人擊鐲?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“ 公輸子 削木人為御， 墨翟 刻木鳶而飛， 武侯 作木牛流馬?！?/p>

(2).喻指冷酷無(wú)情或癡呆不慧的人。參見(jiàn)“ 木人石心 ”。

(3).五行說(shuō)認(rèn)為人稟天地五行之氣而生。受木氣多者為木人。木人之外形、稟性皆象木。 隋 蕭吉 《五行大義·論人配五行》：“《祿命書(shū)》云：‘金人剛強(qiáng)自用，木人多華而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人見(jiàn)漆則瘍。世之木人多矣，而瘍者間有之，不木而瘍者亦有之?！?/p>

(4).即木夯。木制的打夯工具。

李昴英名句，題雪峰因大夢(mèng)頂相名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考