出自宋代釋子淳《頌古一○一首》：
一句相酬難取則，輪王不化閻浮國(guó)。
無(wú)邊剎海浪痕平，獨(dú)駕泥牛耕月色。
注釋參考
相酬
(1).唱和；酬對(duì)。 唐 韓愈 《雙鳥(niǎo)》詩(shī)：“還當(dāng)三千秋，更起鳴相酬?！?宋 朱熹 《再和油字韻》：“箇里竟能無(wú)一語(yǔ)，應(yīng)慙二鳥(niǎo)起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同蕭允升過(guò)黃思立齋頭》詩(shī)：“一見(jiàn)生狂態(tài)，相酬多謔言。”
(2).報(bào)答；酬謝?！稏|周列國(guó)志》第三二回：“某等愿送汝君歸國(guó)，何以相酬？” 清 管同 《黃蛟門(mén)傳》：“人或招飲食，必堅(jiān)拒逃匿，須要覓牽持，不得已而后至。經(jīng)數(shù)日輒相酬，其豐腆恆加倍?！?/p>
取則
取作準(zhǔn)則、規(guī)范或榜樣?！段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“掛服捐駒，前良取則。” 李善 注引 趙岐 《三輔決錄》：“ 長(zhǎng)安 劉氏 ，唯有 孟公 ，談?wù)呷t?！薄端鍟?shū)·經(jīng)籍志四》：“﹝ 摯虞 ﹞自詩(shī)賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流別》。是后……屬辭之士，以為覃奧，而取則焉?！?明 宋濂 《恭題御制論語(yǔ)解二章后》：“慮一二儒臣未達(dá)注釋之凡，乃手釋二章以賜 克表 ，俾取則而為之?！?/p>
輪王
佛教語(yǔ)?！稗D(zhuǎn)輪王”的略稱。 隋煬帝 《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》：“帝釋輪王，既被付屬。菩薩聲聞，得揚(yáng)大化。” 唐 宋之問(wèn) 《游法華》詩(shī)：“果漸輪王族，緣起梵帝家。” 前蜀 貫休 《送盧舍人》詩(shī)之三：“輪王釋梵作何因，祗是弘隆大乘福。”
不化
(1).不變?！读凶印ぬ烊稹罚骸安换吣芑！?晉 郭璞 《游仙詩(shī)》之四：“ 淮海 變微禽，吾生獨(dú)不化?！?/p>
(2).不朽爛。
閻浮
(1).亦作“ 閻扶 ”。梵語(yǔ)的音譯，大樹(shù)名。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》：“ 閻浮提 ，有大樹(shù)王，名曰閻浮，圍七由旬，高百由旬?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·天咫》：“ 釋氏 書(shū)言， 須彌山 南面有閻扶樹(shù)?！?/p>
(2). 閻浮提 的省稱。 南朝 梁 沉約 《內(nèi)典序》：“圣跡彪炳，日煥於閻浮；神光陸離，星繁於凈剎?！?明 張居正 《敕建慈壽寺碑文》：“要使苦海諸有，悉度無(wú)漏之舟，閻浮眾生，咸證菩提之果。” 清 華偉生 《開(kāi)國(guó)奇冤·夢(mèng)警》：“人聲寂，犬吠尨， 閻浮 鼾睡夢(mèng)初長(zhǎng)?！?/p>
釋子淳名句，頌古一○一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
