孤竹兩高人，不止一清字。
平生不念?lèi)?，和氣滿天地。
后來(lái)展禽氏，但以和得聲。
至其不易介，耿耿秋旻清。
達(dá)人蓋存我，不與外物較。
冥觀瑩方寸，隨俗等喧鬧。
由其有內(nèi)外，所以立二名。
要知出和瞳，何往非通明。
入與神明居，如月出秋水。
出與塵坌交，如蓮花泥滓。
蓮雖不拒泥，終不與泥同。
月豈必在水，亦在潢汙中。
由然與之俱，餔糟汩其泥。
退而省其私，炯若清廟圭。
昔者吾先師，不拒中牟費(fèi)。
所貴不磷緇，不貴作同異。
當(dāng)時(shí)解此轉(zhuǎn)，惟有顓孫生。
于人無(wú)不容，自有嘉與矜。
嗟哉道不明，智過(guò)愚不及。
清為水底魂，濁為瓜上集。
鄉(xiāng)愿乘間起，遂處二者間。
不夷亦不惠，以此容其奸。
吾道大明鏡，皎皎當(dāng)空垂。
物來(lái)無(wú)揀擇，隨爾多妍媸。
終然不失我，光景湛如一。
不落內(nèi)外塵，亦不中間立。
我學(xué)不至此，頗識(shí)此中情。
意語(yǔ)不成詩(shī)，往作軒中銘。

查看所有項(xiàng)安世詩(shī)詞作品

豈必

猶何必。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩(shī)：“哀樂(lè)境所遇，豈必 雍門(mén) 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”

潢汙

亦作“ 潢污 ”。1.聚積不流之水。 南朝 宋 鮑照 《拜侍郎上疏》：“潢污流藻，充金鼎之實(shí)?！?唐 錢(qián)起 《酬劉員外雨中見(jiàn)寄》詩(shī)：“潢污三逕絶，砧杵四鄰稀?！?唐 劉禹錫 《酬皇甫十少尹暮秋久雨喜晴有懷見(jiàn)示》詩(shī)：“掃開(kāi)云霧呈光景，流盡潢污見(jiàn)路岐?！?明 何景明 《石磯賦》：“彼執(zhí)笱繫竹，操繩逝梁，較獲易捕，乃潢污之陋漁?！?/p>

2.《左傳·隱公三年》：“茍有明信……筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公?！币庵^只要誠(chéng)信，即使潢污中的水也可以用來(lái)祭祀鬼神。后因以“潢污”謂誠(chéng)信。 前蜀 杜光庭 《醮名山靈化詞》：“爰擇良日，仰報(bào)威靈，遠(yuǎn)中昭告之誠(chéng)，輒罄潢污之薦?！?明 李東陽(yáng) 《與潘南屏納徵啟》：“詎云筐篚之多儀，少效潢污之可薦。”

項(xiàng)安世名句，題袁才舉明景軒詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考