報(bào)國(guó)即是報(bào)新恩,忠孝斷斷非二得
出自宋代袁甫《忠孝詩(shī)》:
曾子立言詔后世,戰(zhàn)陳無(wú)勇非孝也。
戰(zhàn)死猶留千古名,大夫赤心為宗社。
而況判死乃得生,父母貴體非輕舍。
忠孝從來(lái)只一原,此道於今識(shí)者寡。
茲湖老師遺墨在,光焰萬(wàn)太追風(fēng)雅。
發(fā)揮天經(jīng)與地義,為憐世人多聾啞。
跋語(yǔ)流傳壯矣哉,忠由孝出非外假。
厥今邊庭尚繹騷,其勢(shì)飆炊陵諸夏。
孤忠步步踏實(shí)地,紙上陳言付土苴。
報(bào)國(guó)即是報(bào)新恩,忠孝斷斷非二得。
兩閫對(duì)峙貴通情,胸懷如水常善下。
不見(jiàn)天高并地闊,要令物物歸化治。
雍容課笑凈邊塵,直把兵氛都汛灑。
名垂竹帛增親榮,入觀至尊金斝。
到此純孝通神明,冥冥之中錫純蝦。
病夫山中何所能,功成請(qǐng)將椽筆寫(xiě)。
注釋參考
報(bào)國(guó)
[dedicate oneself to the service of one's country] 為國(guó)家竭誠(chéng)效力
精忠報(bào)國(guó)
詳細(xì)解釋為國(guó)家效力盡忠。 漢 馬融 《忠經(jīng)·報(bào)國(guó)》:“為人臣者官於君,先后光慶,皆君之德,不思報(bào)國(guó),豈忠也哉!” 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之三五:“感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。” 明 夏完淳 《六君詠·黃少?!罚骸巴?秦 雖不成,報(bào)國(guó)心已畢?!?徐遲 《牡丹》:“他( 李印光 )認(rèn)為他看得很清楚,熱血沸騰的愛(ài)國(guó)之情雖不是沒(méi)有,殺敵報(bào)國(guó)卻不是時(shí)候?!?/p>
即是
(1).如此?!肚f子·庚桑楚》:“若有不即是者,天鈞敗之。”
(2).就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“僕即是鬼,何以云無(wú)。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中:“知之真切篤實(shí)處即是行,行之明覺(jué)精察處即是知?!?/p>
忠孝
忠于君國(guó),孝于父母?!缎⒔?jīng)·開(kāi)宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 注:“忠孝道著,乃能揚(yáng)名榮親,故曰終於立身也?!薄稏|觀漢記·北海敬王劉睦傳》:“大王忠孝慈仁,敬賢樂(lè)士。” 唐 韓愈 《潮州請(qǐng)置鄉(xiāng)校牒》:“人吏目不識(shí)鄉(xiāng)飲酒之禮,或未嘗聞《鹿鳴》之歌,忠孝之行不勸,亦縣之恥也?!?清 陳夢(mèng)雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“王風(fēng)既降,圣教莫修,忠孝情衰,廉恥道喪?!?/p>
斷斷
斷斷 (duànduàn) 絕對(duì)(現(xiàn)代漢語(yǔ)一般用于否定式的語(yǔ)句) decidedly;absolutely 斷斷使不得袁甫名句,忠孝詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考









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