應(yīng)真飛錫眾共睹,圓相攝身人自顧
出自宋代王之望《登大峨絕頂睹圓相佛光成長(zhǎng)句二十韻》:
峨眉峻極西南著,萬(wàn)影莊嚴(yán)諸佛住。
高標(biāo)天柱八宏張,雄鎮(zhèn)坤維百靈赴。
我來(lái)雨霽群峰出,正值春喧三月暮。
上方解凍僧人巖,遠(yuǎn)俗來(lái)游客填路,籃輿牽挽六十里,梯棧高低三萬(wàn)步。
魚(yú)貫攀緣筋力疲,鳥(niǎo)騰陡絕神魂懼。
行經(jīng)崖坂幾縈曲,望極堪輿莽回互。
錦里遙看井底迷,雪山忽認(rèn)屏間誤。
幽巖得照石發(fā)彩,陰洞有聲雷蓄怒。
楞伽仙音好鳥(niǎo)語(yǔ),兜羅綿界神龍護(hù)。
滄海潮回波浪平,藍(lán)田日暖煙霏布。
長(zhǎng)虹欻放白毫光,淡墨俄瞻紫金聚。
應(yīng)真飛錫眾共睹,圓相攝身人自顧。
六牙白象恍當(dāng)空,三足赤烏潛隱霧。
琉璃瓶瑩秋月白,優(yōu)曇花凈含曉露。
瑞境旁連瓦屋起,合成一界如相附。
神燈夜從九頂朝,散作千山無(wú)盡炷。
肉眼親觀佛會(huì)開(kāi),凡軀恐逐仙風(fēng)驚。
欲尋傅說(shuō)箕尾間,休訪君平斗牛度。
便排閶闔陟高圓,擾擾人寰何足寓。
注釋參考
應(yīng)真
謂方是真話。 唐 韓偓 《無(wú)題》詩(shī)之二:“明言終未實(shí),暗祝始應(yīng)真。”
佛教語(yǔ)。羅漢的意譯。意謂得真道的人。《文選·孫綽<游天臺(tái)山賦>》:“ 王喬 控鶴以沖天,應(yīng)真飛錫以躡虛?!?李善 注:“應(yīng)真,謂羅漢也?!?李周翰 注:“應(yīng)真,得真道之人?!?唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩(shī):“應(yīng)真坐松柏,錫杖掛窗戶?!?宋 惠洪 《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊(duì)》:“予往 臨川 景德寺 ,與 謝無(wú)逸 輩升閣,得 禪月 所畫(huà)十八應(yīng)真像,甚奇,而失第五軸?!?清 王士禛 《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫(huà)》:“丙辰二月二十一日,過(guò) 商丘 宋子昭 戶部觀畫(huà), 李伯時(shí) 白描十八應(yīng)真,最為奇妙?!?/p>
飛錫
(1).佛教語(yǔ)。謂僧人等執(zhí)錫杖飛空。據(jù)《釋氏要覽》卷下:“今僧游行,嘉稱飛錫。此因高僧 隱峰 游 五臺(tái) ,出 淮西 ,擲錫飛空而往也。若西天得道僧,往來(lái)多是飛錫?!薄段倪x·孫綽<游天臺(tái)山賦>》:“ 王喬 控鶴以沖天, 應(yīng)真 飛錫以躡虛?!?李周翰 注:“ 應(yīng)真 ,得真道之人,執(zhí)錫杖而行於虛空,故云飛也。”
(2).佛教語(yǔ)。指僧人游方。 唐 冷朝陽(yáng) 《同張深秀才游華嚴(yán)寺》詩(shī):“有僧飛錫到,留客話松間?!?宋 王安石 《寄國(guó)清處謙》詩(shī):“近有高僧飛錫去,更無(wú)餘事出山來(lái)。” 清 錢謙益 《與素華禪師書(shū)》:“彌天飛錫,仍歸舊隱?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。指游方僧。 唐 張說(shuō) 《襄州景空寺題融上人蘭若》詩(shī):“何由侶飛錫,從此脫朝簪?!?/p>
圓相
佛教徒參禪,在地上或空中畫(huà)一個(gè)圓圈,叫“圓相”?!毒暗聜鳠翡洝せ壑覈?guó)師》:“師見(jiàn)僧來(lái),以手作圓相,相中書(shū)日字,僧無(wú)對(duì)?!薄豆沤裥≌f(shuō)·月明和尚度柳翠》:“ 法空長(zhǎng)老 手捻火把;打個(gè)圓相?!?/p>
攝身
猶引身。 唐 李白 《題舒州司空山瀑布》詩(shī):“攝身凌青霄,松風(fēng)拂我足?!?宋 王安石 《金山寺》詩(shī):“攝身凌蒼霞,同憑朱欄語(yǔ)?!?/p>
自顧
自念;自視。《東觀漢記·和熹鄧后傳》:“太后臨大病,不自顧而念兆民?!?三國(guó) 魏 曹植 《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī):“自顧非金石,咄唶令心悲?!?李善 注:“ 鄭玄 《毛詩(shī)箋》曰:‘顧,念也?!?唐 杜甫 《客堂》詩(shī):“臺(tái)郎選才俊,自顧亦已極?!?明 劉基 《戰(zhàn)城南》詩(shī):“胡為彼狂不自顧,而與大國(guó)爭(zhēng)長(zhǎng)雄。”
王之望名句,登大峨絕頂睹圓相佛光成長(zhǎng)句二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考