岑樓跨層崖，灌木翳頹沼。
曠哉宇宙心，況茲展遐眺。
前哲日以遠，川麓被文藻。
芳甸馥荃蘅，江渚雜鳧鳥。
亭亭沼中蓮，冉冉庭下章。
扣寂參太極，撫化領(lǐng)眾妙。
俗薄神理乖，力柔圣途杳。
英英考亭翁，反心會天奧。
萬里粲良言，一誠貫元造。
勗哉登樓人，畢景盡此道。
深根復(fù)深根，篤行以為寶。

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扣寂

謂構(gòu)思而發(fā)為文辭的思維活動。后因用指作文賦詩。語本 晉 陸機 《文賦》：“課虛無以責有，叩寂寞而求音。” 唐 杜甫 《舟中苦熱遣懷奉呈陽中丞通簡臺省諸公》詩：“扣寂豁煩襟，皇天照嗟嘆?！?楊倫 箋注：“扣寂，謂賦詩也?！?唐 楊巨源 《贈從弟茂卿》詩：“扣寂由來在淵思，搜奇本自通禪智?！?唐 劉知幾 《史通·五行志錯誤》：“斯豈非烏有成説，扣寂為辭者哉！”

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產(chǎn)生四時變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！?/p>

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽、剛?cè)?、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

撫化

謂隨物變化。 南朝 宋 謝靈運 《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》詩：“撫化心無厭，覽物眷彌重?！?/p>

眾妙

(1).一切深奧玄妙的道理?！独献印罚骸靶中?，眾妙之門。” 晉 潘岳 《閑居賦》：“仰眾妙而絶思，終優(yōu)游以養(yǎng)拙?！薄侗笔贰る[逸傳·徐則》：“夫道得眾妙，法體自然，包涵二儀，混成萬物?！?唐 李白 《大獵賦》：“括眾妙而為師，明無幽而不燭兮?！?金 元好問 《和仁卿演太白詩意》之一：“靜坐且留觀眾妙，還丹無用説長生?！?/p>

(2).眾多的妙趣。 清 林嗣環(huán) 《＜秋聲詩＞自序》：“當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備?！?/p>

(3).借指道教?！短拼笤t令集·道士女冠在僧尼之上詔》：“遂使殊方之典，鬱為眾妙之先；諸華之教，翻居一乘之后?！?/p>

樂雷發(fā)名句，登濂溪太極樓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考