岑樓跨層崖，灌木翳頹沼。
曠哉宇宙心，況茲展遐眺。
前哲日以遠(yuǎn)，川麓被文藻。
芳甸馥荃蘅，江渚雜鳧鳥(niǎo)。
亭亭沼中蓮，冉冉庭下章。
扣寂參太極，撫化領(lǐng)眾妙。
俗薄神理乖，力柔圣途杳。
英英考亭翁，反心會(huì)天奧。
萬(wàn)里粲良言，一誠(chéng)貫元造。
勗哉登樓人，畢景盡此道。
深根復(fù)深根，篤行以為寶。

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扣寂

謂構(gòu)思而發(fā)為文辭的思維活動(dòng)。后因用指作文賦詩(shī)。語(yǔ)本 晉 陸機(jī) 《文賦》：“課虛無(wú)以責(zé)有，叩寂寞而求音?！?唐 杜甫 《舟中苦熱遣懷奉呈陽(yáng)中丞通簡(jiǎn)臺(tái)省諸公》詩(shī)：“扣寂豁煩襟，皇天照嗟嘆。” 楊倫 箋注：“扣寂，謂賦詩(shī)也?！?唐 楊巨源 《贈(zèng)從弟茂卿》詩(shī)：“扣寂由來(lái)在淵思，搜奇本自通禪智?！?唐 劉知幾 《史通·五行志錯(cuò)誤》：“斯豈非烏有成説，扣寂為辭者哉！”

太極

(1).古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐唬词翘?、太一也?！?/p>

(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。《朱子語(yǔ)類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>

(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

撫化

謂隨物變化。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》詩(shī)：“撫化心無(wú)厭，覽物眷彌重?！?/p>

眾妙

(1).一切深?yuàn)W玄妙的道理?！独献印罚骸靶中?，眾妙之門。” 晉 潘岳 《閑居賦》：“仰眾妙而絶思，終優(yōu)游以養(yǎng)拙?！薄侗笔贰る[逸傳·徐則》：“夫道得眾妙，法體自然，包涵二儀，混成萬(wàn)物?！?唐 李白 《大獵賦》：“括眾妙而為師，明無(wú)幽而不燭兮。” 金 元好問(wèn) 《和仁卿演太白詩(shī)意》之一：“靜坐且留觀眾妙，還丹無(wú)用説長(zhǎng)生。”

(2).眾多的妙趣。 清 林嗣環(huán) 《＜秋聲詩(shī)＞自序》：“當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備?！?/p>

(3).借指道教?！短拼笤t令集·道士女冠在僧尼之上詔》：“遂使殊方之典，鬱為眾妙之先；諸華之教，翻居一乘之后?！?/p>

樂(lè)雷發(fā)名句，登濂溪太極樓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考