至人性主掌修真性柄。
格外性玄言究竟性。
澄澄沉慮，綿綿至息，氤氳真性。
一混炎風(fēng)勁。
五門開(kāi)、三奇光并。
動(dòng)盈虛時(shí)候，陰陽(yáng)變泰，顯真造，契天命。
整頓神情中正。
現(xiàn)長(zhǎng)春、風(fēng)光卓＊。
爛霞萬(wàn)縷，煙嵐一派，盈空澄凈。
遠(yuǎn)近樓臺(tái)，映奮云步，逍遙歌詠傲清涼法界，安閑活計(jì)，證無(wú)為圣。

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五門

(1).古代宮廷設(shè)有五門，自外而內(nèi)為皋門、庫(kù)門、雉門、應(yīng)門、路門?！吨芏Y·天官·閽人》“閽人掌守王宮之中門之禁” 漢 鄭玄 注：“ 鄭司農(nóng) 云‘王有五門，外曰皋門，二曰雉門，三曰庫(kù)門，四曰應(yīng)門，五曰路門。路門一曰畢門?！?玄 謂雉門，三門也。” 孫詒讓 正義：“《玉?！m室》引《三禮義宗》云：‘天zi{1~1}宮門有五，法五行，曰皋門、曰庫(kù)門、曰雉門、曰應(yīng)門、曰路門。’按， 崔 以五門雉門在庫(kù)門內(nèi)，則依 后鄭 説?！?崔 ，《三禮義宗》著者 崔靈恩 。

(2).泛指宮城之門。 唐 白居易 《膠漆契》詩(shī)：“正逢下朝歸，軒騎五門西?！?/p>

(3).借指京城。 唐 李商隱 《細(xì)雨》詩(shī)：“故園煙草色，仍近五門青?！?/p>

(4).佛教語(yǔ)。坐禪所用的五大“對(duì)治法門”，《五門禪精要用法》：“坐禪之要法有五門。一者安般，二不浄，三慈心，四觀緣，五念佛?！?/p>

三奇

三個(gè)陽(yáng)爻。 漢 焦贛 《易林·剝之旅》：“三奇六耦，相隨俱市，王孫善賈，先得利寶，居止不安，大盜為咎?！?/p>

(1).術(shù)數(shù)家以乙、丙、丁為天上三奇，甲、戊、庚為地下三奇，辛、壬、癸為人間三奇?！叭妗背霈F(xiàn)于年、月、日，順布為吉。 明 沉鯨 《雙珠記·母子分珠》：“三奇六甲未應(yīng)通，雨偏侵漏屋，風(fēng)不助冥鴻。” 清 錢謙益 《星士陳?ài)派印吩?shī)：“三奇六合人誰(shuí)曉，湯餅筵前問(wèn)乃翁?！?/p>

(2).中醫(yī)指人的精、氣、神?！夺t(yī)宗金鑒·刪補(bǔ)名醫(yī)方論二·龜鹿二仙膠》“上用鉛罈，如法熬膠”﹝集注﹞引 李中梓 曰：“人有三奇：精、氣、神，生生之本也。精傷無(wú)以生氣，氣傷無(wú)以生神?！?/p>

王吉昌名句，水龍吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考