摘自《史記·七十列傳·貨殖列傳》

解釋：農(nóng)民不生產(chǎn)出來(lái)糧食，食物就要匱乏，工匠不生產(chǎn)出器物，勞動(dòng)與生活就要陷于困厄，商人不進(jìn)行流通，那么糧食、器物、財(cái)富就要斷絕，虞人不開發(fā)山澤，資源就會(huì)缺少。

原文摘要：
往山出釭置：此其大較也。皆中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)徵期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？周書曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。”財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國(guó)，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於營(yíng)丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公

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三寶

(1).三種寶貴之物?！独献印罚骸拔矣腥龑?，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不為天下先?！贝艘源取€、不居先為德行的三寶?！读w·六守》：“ 太公 曰：‘大農(nóng)、大工、大商謂之三寶?！贝艘赞r(nóng)、工、商為國(guó)之三寶。《史記·趙世家》：“ 代 馬 胡 犬不東下， 昆山 之玉不出，此三寶者亦非王有已?！?漢 劉向 《新序·雜事一》：“夫劍產(chǎn)於 越 ，珠產(chǎn) 江 漢 ，玉產(chǎn) 昆山 ，此三寶者，皆無(wú)足而至?！贝朔謩e以馬、犬、玉或劍、珠、玉為物之三寶。

(2).(梵Triratna)佛教語(yǔ)。指佛、法、僧?！夺屖弦[·三寶》：“三寶，謂佛、法、僧?！?三國(guó) 吳 康僧會(huì) 《安般守意經(jīng)序》：“佛教三寶，眾冥皆明。”后以指佛教。《南史·梁昭明太子統(tǒng)傳》：“太子亦素信三寶，徧覽眾經(jīng)。” 宋 蘇軾 《真相院釋迦舍利塔銘》：“皆性仁行廉，崇信三寶?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十九：“今吾事已畢，少不得皈依三寶，以了終見?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“貴人護(hù)法，三寶增光。”

匱少

缺少。《史記·貨殖列傳序》：“《周書》曰：‘農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寳絶，虞不出則財(cái)匱少?！?cái)匱少而山澤不辟矣?！?/p>

司馬遷名句，史記·七十列傳·貨殖列傳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考