摘自《文心雕龍·風骨》

解釋：文字應該有骨力，就好比身體必須樹立骨架一樣；情感要能起教化作用，就像人都具有某種氣質似的。

原文摘要：
詩》總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹??；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力。是以綴慮裁篇，務盈守氣，剛健既實，輝光乃新。其為文用，譬征鳥之使翼也。故練于骨者，析辭必精；深乎風者，述情必顯。捶字堅而難移，結響凝而不滯，此風骨之力也。若瘠義肥辭，繁雜失統(tǒng)，則無骨之征也。思不環(huán)周，牽課乏氣，則無風之驗也。昔潘勖錫魏，思摹經典，群才韜筆，乃其骨髓峻也；相如賦仙，氣號凌云，蔚為辭宗，乃其風力遒也。能鑒斯要，可以定文，茲術或違，無務繁采。故魏文稱∶“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致?！惫势?/p>

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樹骸

樹起骨架。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。”

含風

帶著風；被風吹拂著。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷詩》：“蕭瑟含風蟬，寥唳度云雁?！?南朝 梁 虞羲 《見江邊竹詩》：“含風自颯颯，負雪亦猗猗?！?宋 王安石 《次韻徐仲元詠梅》之一：“額黃映日明 飛燕 ，肌粉含風冷 太真 。” 宋 蘇軾 《歐陽少師令賦所蓄石屏》詩：“含風偃蹇得真態(tài)，刻畫始信天有工?！?/p>

劉勰名句，文心雕龍·風骨名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考