已將死生委天公,要因筆削明吾跡
出自宋代王铚《畢少董繙經(jīng)圖詩(shī)》:
我知君子有常心,誰(shuí)謂春秋無定法。
常心定法皆一途,萬變?cè)谇拔岵换蟆?br>錦衣白馬青油客,回首傷心淪異域。
縞帶喜贈(zèng)延州來,一見渾如舊相識(shí)。
片時(shí)偷生萬年泣,倘得義成身乃立。
已將死生委天公,要因筆削明吾跡。
偃蹇榻上書千帙,坐使群儒仆墻壁。
凜然紬史行天誅,掃除坦涂大搜索。
贊辭自昔非游夏,叛去于今無籍湜。
鴻雁書聞到上林,管弦聲任來凝碧。
嫣然侍側(cè)兩少麗,桃葉桃根莫能及。
蔻梢輕露有華,早梅花嫩春無力。
欲將婢子固君心,豈料君心堅(jiān)鐵石。
果聞遠(yuǎn)使報(bào)還家,萬里精誠(chéng)初不隔。
書成初奏未央宮,金馬石渠皆動(dòng)色。
不與左氏作忠臣,忠欲天王坐中國(guó)。
圣人大{1|1}法先能識(shí),節(jié)義大閑今獨(dú)得。
傷麟嘆鳳非道窮。
千載相逢猶咫尺。
尊王便是祝厘心,圣人壽與天無極。
注釋參考
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辭上》:“原始反終,故知死生之説?!薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時(shí)不再至,愿公詳計(jì)而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī):“誰(shuí)云死生隔,相見如 龔 隗 ?!?/p>
(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?!秾O子·虛實(shí)》:“故五行無常勝,四時(shí)無常位,日有長(zhǎng)短,月有死生?!?/p>
(3).殺生?!秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“死生因天地之刑?!?韋昭 注:“死,殺也?!?/p>
(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī):“所向無空闊,真堪託死生?!?/p>
(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞?!?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來夜坐》詩(shī)之二:“畏人默坐成癡鈍,問舊驚呼半死生?!?/p>
天公
天公 (tiāngōng) 天。以天擬人,故稱 the Heaven 神話傳說中指自然界的主宰者 the ruler of heaven;God 天公不作美筆削
筆削 (bǐxuē) 敬稱。請(qǐng)人修改文章 improve;raise a literary composition to a better quality 留情筆削,敦悅‘丘、墳’?!稌x書·皇甫謐傳》王铚名句,畢少董繙經(jīng)圖詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 少時(shí)已無鞍馬志,老矣豈堪消髀肉作者:趙蕃作品:審知以詩(shī)送行借韻留別
- 強(qiáng)邀詩(shī)老出,疏髯散颼飗。作者:蘇軾作品:雪后至臨平與柳子玉同至僧舍見陳尉列
- 夜既良兮酒且多,樂方作兮奈別何作者:蘇源明作品:秋夜小洞庭離宴詩(shī)
- 孝謹(jǐn)親顏悅,端嚴(yán)婦德修
- 旱風(fēng)赤日吹熱來,大廈高檐任雕飾作者:梅堯臣作品:次韻和永叔石枕與笛竹簟
- 因知韋氏論,不獨(dú)為吳朝。
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- 要隨耕釣往,聊為斗升留作者:陳造作品:贈(zèng)相士蜀張二詩(shī)
- 細(xì)與知音說,攻文恐誤人。