竄逐深山無友朋，往還但有兩三僧。
共游渤澥無邊處，扶出須彌最上層。
未盡俗緣終引去，稍諳真際自虛澄。
坐令顛老時(shí)奔走，竊比韓公愧未能。

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俗緣

佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢》詩：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明?！?宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩：“徒嗟俗緣重，端使素心違?！薄都t樓夢》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”

引去

(1).離去；引退。《史記·平原君虞卿列傳》：“居歲餘，賓客門下舍人稍稍引去者過半?！?唐 元稹 《有唐贈(zèng)太子少保崔公墓志銘》：“近世未有心膽既強(qiáng)，聲勢方穩(wěn)，而能自引去者?！?宋 周密 《齊東野語·張魏公二事》：“教官大窘，引去。” 清 惲敬 《南華九老會(huì)詩譜序》：“一旦宦達(dá)矣，名溢於朝，祿豐於室，又相率引去以為高?！?/p>

(2).謂引兵退去?！度龂尽の褐尽さ漤f傳》：“ 布 眾退。會(huì)日暮， 太祖 乃得引去?！薄缎绿茣ね回蕚魃稀罚骸?李靖 與戰(zhàn) 靈州 ，虜引去?！薄对贰ぬ婕o(jì)》：“ 遮別 攻 東京 不拔，即引去?！?/p>

真際

蘇轍名句，謝洞山石臺遠(yuǎn)來訪別名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考