名坊臨里渡，曾此產魁豪。
湖帶詩書潤，山增科第高。
劫灰遺斷礎，鬼火出深蒿。
東海揚塵久，無人釣六鰲。

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東海揚塵

晉 葛洪 《神仙傳·麻姑》：“ 麻姑 自説云：‘接侍以來，已見 東海 三為桑田。向到 蓬萊 ，水又淺於往者會時畧半也，豈將復還為陵陸乎？’ 方平 笑曰：‘圣人皆言海中復揚塵也?！焙笠蛞浴皷|海揚塵”喻世事巨變。 清 錢謙益 《與族弟君鴻論求免慶濤詩文書》：“弟勸兄酬，我歌汝和，歡擊瓦缶，醉臥竹根，誠不知夫東海之揚塵，北山之移谷也?！?/p>成語解釋大海變陸地，揚起灰塵。比喻世事變化很大。東海揚塵出處晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云：‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中復揚塵也。’”使用例句東海揚塵，唐代之冠裳莫問。

無人

(1).沒有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也?！?金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無人?！?三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

六鰲

亦作“ 六鰲 ”。神話中負載五仙山的六只大龜。相傳 渤海 之東，有一深壑，中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常隨潮波上下往還?！暗劭至黛段鳂O，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極，沉於大海，仙圣之播遷者巨億計。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠海》詩：“登高丘，望遠海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人贈鎮(zhèn)府》詩：“六鼇還鎮(zhèn)澥，八柱獨承天?！?太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》：“雄驅島嶼飛千里，怒戰(zhàn)貔貅走六鰲?！?

林景熙名句，過徐禮郎狀元坊名句。注釋由系統生成，僅供參考