堪愧崇陽(yáng)九河客，明時(shí)不敢自歸山

出自宋代張?jiān)仭犊h齋感懷二首》：

前朝官政似無(wú)端，袁澤先生百日還。
堪愧崇陽(yáng)九河客，明時(shí)不敢自歸山。

注釋參考

陽(yáng)九

(1).古代術(shù)數(shù)家的學(xué)說(shuō)。其說(shuō)有二：(1)以四千六百一十七歲為一元，初入元一百零六歲，內(nèi)有旱災(zāi)九年，謂之“陽(yáng)九”。其余尚有陰九、陰七、陽(yáng)七、陰五、陽(yáng)五、陰三、陽(yáng)三等，陽(yáng)為旱災(zāi)，陰為水災(zāi)。從入元至陽(yáng)三，常歲四千五百六十年，災(zāi)歲五十七年，共為四千六百一十七年，為一元之氣終。舉其平均數(shù)則每八十年有一災(zāi)年?！稘h書(shū)·律歷志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，陽(yáng)九；次三百七十四，陰九；次四百八十，陽(yáng)九；次七百二十，陰七；次七百二十，陽(yáng)七；次六百，陰五；次六百，陽(yáng)五；次四百八十，陰三；次四百八十，陽(yáng)三。凡四千六百一十七歲，與一元終。經(jīng)歲四千五百六十，災(zāi)歲五十七。” 宋洪邁《容齋續(xù)筆·百六陽(yáng)九》：“史傳稱百六陽(yáng)九為厄會(huì)，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰陽(yáng)九，次曰陰九；又有陰七、陽(yáng)七、陰五、陽(yáng)五、陰三、陽(yáng)三，皆謂之災(zāi)歲。大率經(jīng)歲四千五百六十，而災(zāi)歲五十七。以數(shù)計(jì)之，每及八十歲，則值其一。今人但知陽(yáng)九之厄，云經(jīng)歲者，常歲也?！?2)太乙數(shù)。以四百五十六年為一“陽(yáng)九”，以二百八十八年為一“百六”。宋張世南《游宦紀(jì)聞》卷七：“此外有所謂太乙數(shù)，能知運(yùn)祚災(zāi)祥，刀兵水火，陰晴風(fēng)雨……蓋太乙數(shù)中，?？缄?yáng)九，百六之?dāng)?shù)。以四百五十六年為一陽(yáng)九，二百八十八年為一百六。陽(yáng)九，奇數(shù)也，為陽(yáng)數(shù)之窮。百六，偶數(shù)也，為陰數(shù)之窮。大抵歲運(yùn)值之，終有厄會(huì)。洪文敏公《五筆》中，載陽(yáng)九、百六之説，與此不同?！?/p>

(2).道家稱天厄?yàn)殛?yáng)九，地虧為百六。三千三百年為小陽(yáng)九，小百六。九千九百年為大陽(yáng)九、大百六。唐黃滔《融結(jié)為河岳賦》：“則有龜負(fù)龍擎，文籍其陽(yáng)九陰六；共觸愚移，傾缺其天樞地軸?！眳㈤啞鹅`寶天地運(yùn)度經(jīng)》。

(3).指災(zāi)荒年景和厄運(yùn)。三國(guó) 魏曹植《王仲宣誄》：“會(huì)遭陽(yáng)九，炎光中矇。世祖撥亂，爰建時(shí)雍?！薄杜f唐書(shū)·代宗紀(jì)》：“而猶有李靈耀作梗，田承嗣負(fù)恩，命將出軍，勞師弊賦者，蓋陽(yáng)九之未泰，豈君道之過(guò)歟！” 明邵璨《香囊記·問(wèn)卜》：“中途自傷分鳳友，念他鄉(xiāng)戰(zhàn)骨誰(shuí)收，奈何薄命遭陽(yáng)九?！?清錢(qián)謙益《慈光寺》：“嗚呼！卅年來(lái)滄桑逼陽(yáng)九?！?/p>

明時(shí)

(1).闡明天時(shí)的變化。《易·革》：“君子以治厤明時(shí)?！?孔穎達(dá) 疏：“脩治厤數(shù)以明天時(shí)也。” 南朝梁陸倕《新刻漏銘》：“治歷明時(shí)，盈縮之度無(wú)準(zhǔn)?！?明王守仁《傳習(xí)錄》卷中：“治歷明時(shí)之本，固在于此也?！?/p>

(2).指政治清明的時(shí)代。古時(shí)常用以稱頌本朝。《隸續(xù)·漢沛相范皮闕》：“嗟痛明時(shí)，仲治旡年?！?三國(guó) 魏曹植《求自試表》：“志欲自效於明時(shí)，立功於圣世。” 嚴(yán)復(fù) 《戊戌八月感事》詩(shī)：“求治翻為罪，明時(shí)誤愛(ài)才。”