以諫得罪者為誰，四海多作唐介詩。
俗兒口狹文字碎，欲狀介事語反卑。
嗟嗟我亦介之徒，此恨不助掀目眉。
三更燈死百慮息，四睫不交雙目眵。
推枕起坐壯介節(jié)，以手捫臆為介思。
信乎介亦壯男子，直能金鐵其肝脾。
雷霆之怒萬鈞重，人主之威猶過之。
一語所犯百死在，要領(lǐng)可斷族可夷。
堂堂介也人之難，不畏所畏將所持。
奉書入奏伏文陛，身視赴死如食飴。
面折庭諍語論險，直舌鐵硬堅不移。
天子怒叱大臣語，眾笏交抵侔戈揮。
如何面笑目不瞬，氣不略讋顏怡怡。
即日議下得遠斥，中使臨遣監(jiān)妻兒。
奈何左右口吻毒，只有死請無還辭。
然今天子甚明圣，雖暫盛怒終復(fù)歸。
嗚呼能對治亂監(jiān)，介也能擦其瑕疵。
語曰五諫吾從諷，仲尼逮有激而為。
后世巽懦祿位徒，緣此粉飾尸素非。
必也事有不得已，宜乎訖死爭不回。
偉哉介也已不朽，日月為字天為碑。
寄語瑣瑣媒孽子，介縱蹈死吾何悲。

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嗚呼

對治

(1).相匹敵?！稘h書·韓安國傳》“公等足與治乎” 唐 顏師古 注：“治謂當(dāng)敵也，今人猶云對治?！?/p>

(2).原為佛教語。謂斷煩惱。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第六章：“邪僻之對治在乎守意。意者，心之動而未形者也。意正則神明。神明則無不照、無不能而成佛矣?！?/p>

(3).引申為對付。 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之十二：“蜩螗千萬沸斜陽，蛙黽無邊聒夜長。不把癡聾相對治，夢魂爭得到藜牀？”

(4).指對應(yīng)，對照。 明 袁宗道 《論隱者異趣》：“古人云：若取自己自心為究竟，必有他物他人為對治?！?/p>

瑕疵

王令名句，唐介名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考