出自元代王吉昌《月中仙》:
志士窮元,派浮沉動靜,體用分別。
神初象客,藉氤氳為主,應(yīng)時(shí)提挈。
杖頭挑日月,斡天地、推移氣泄。
北斗南辰轉(zhuǎn),輝輝洞天,深處木童悅。
而今主掌專權(quán),證陽極返還,陰降時(shí)節(jié)。
真功造化,顯本來體段,清輝冰潔。
煥然無點(diǎn)污,罄三界、十方透徹。
一混希夷化,不空不有無生滅
注釋參考
煥然
(1).光明貌。 漢 司馬相如 《大人賦》:“煥然霧除,霍然云消?!?唐 張鷟 《朝野僉載》卷一:“其母兩眼煥然見物。”
(2).光彩貌。 晉 江統(tǒng) 《諫愍懷太子書》:“殿下之美,煥然光明?!?唐 白行簡 《李娃傳》:“幃幙簾榻,煥然奪目?!?宋 葉適 《丁君墓志銘》:“而窮村陋墅,煥然為王侯貴人幽奇閑麗之境。”
(3).明顯貌?!度龂尽な裰尽は暮钌袀鳌罚骸靶杏写笮。扔懈呦?,則所任之流,亦煥然明別矣。” 宋 范仲淹 《<賦林衡鑒>序》:“或規(guī)戒人事,煥然可警,鏘乎在聞?!?/p>
無點(diǎn)
(1).沒有斑點(diǎn)或污點(diǎn)。 唐 薛存誠 《禎石賦》:“瑩煌無點(diǎn),璀璨有光?!?唐 王冷然 《清冷池賦》:“徒觀其清冷無點(diǎn),洞澈若凝。”
(2).指沒有雨滴。 唐 白居易 《微雨夜行》詩:“但覺衣裳濕,無點(diǎn)亦無聲?!?/p>
三界
(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·求宗不順化》:“三界流動,以罪苦為場。化盡則因緣永息,流動則受苦無窮?!?唐 寒山 《詩》之二一三:“可畏三界輪,念念未曾息?!?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“三界里,有取總災(zāi)危?!?清 龔自珍 《最錄<列子>》:“ 莊子 見道十三四, 列子 見道十七八,丁da{1*1}法之未東,皆未脫離三界?!钡澜萄赜闷湔f而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》:“似此逍遙多快樂,遨游三界最清奇。”
(2).猶三屆,三期。《元史·選舉志二》:“都監(jiān)歷三界,陞務(wù)使,一周歲為滿,月日不及者通理。務(wù)使歷三界,陞提領(lǐng)?!?/p>
十方
十方 (shífāng) 指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位 ten directions透徹
透徹 (tòuchè) 顯明通徹 clear 溪光初透徹,秋色正清華。——杜牧《題白蘋州詩》 通明靈活 clever 透徹玲瓏,不可湊泊?!稖胬嗽娫挕? 深入,完全了解 penetrating;thorough;incisive;profound 分析得透徹王吉昌名句,月中仙名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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