治天下者當(dāng)用天下之心為心,不得自??煲舛岩?。
出自兩漢 班固《漢書·傳·王貢兩龔鮑傳》:
摘自《漢書·傳·王貢兩龔鮑傳》
解釋:治理天下者應(yīng)當(dāng)想天下人之所想,不能衹憑一己之好惡行事。
原文摘要:
罷退。及外親幼童未通經(jīng)術(shù)者,皆宜令休就師傅。急征故大司馬傅喜使領(lǐng)外親。故大司空何武、師丹、故丞相孔光、故左將軍彭宣,經(jīng)皆更博士,位皆歷三公,智謀威信,可與建教化,圖安危。龔勝為司直,郡國皆慎選舉,三輔委輸官不敢為奸,可大委任也。陛下前以小不忍退武等,海內(nèi)失望。陛下尚能容亡功德者甚眾,曾不能忍武等邪!治天下者當(dāng)用天下之心為心,不得自??煲舛岩病?/span>上之皇天見譴,下之黎庶怨恨,次有諫爭(zhēng)之臣,陛下茍欲自薄而厚惡臣,天下猶不聽也。臣雖愚戇,獨(dú)不知多受祿賜,美食太官,廣田宅,厚妻子,不與惡人結(jié)仇怨以安身邪?誠迫大義,官以諫爭(zhēng)為職,不敢不竭愚。惟陛下少留神明,覽《五經(jīng)》之文,原圣人之至意,深思天地之戒。臣宣吶鈍于辭,不勝忄卷々,盡死節(jié)而已。上以宣名儒