公車(chē)詣魏闕，天子垂清問(wèn)。

出自唐朝元結(jié)《忝官引》

天下昔無(wú)事，僻居養(yǎng)愚鈍。山野性所安，熙然自全順。
忽逢暴兵起，閭巷見(jiàn)軍陣。將家瀛海濱，自棄同芻糞。
往在乾元初，圣人啟休運(yùn)。公車(chē)詣魏闕，天子垂清問(wèn)。
敢誦王者箴，亦獻(xiàn)當(dāng)時(shí)論。朝廷愛(ài)方直，明主嘉忠信。
屢授不次官，曾與專(zhuān)征印。兵家未曾學(xué)，榮利非所徇。
偶得兇丑降，功勞愧方寸。爾來(lái)將四歲，慚恥言可盡。
請(qǐng)取冤者辭，為吾忝官引。冤辭何者苦，萬(wàn)邑馀灰燼。
冤辭何者悲，生人盡鋒刃。冤辭何者甚，力役遇勞困。
冤辭何者深，孤弱亦哀恨。無(wú)謀救冤者，祿位安可近。
而可愛(ài)軒裳，其心又干進(jìn)。此言非所戒，此言敢貽訓(xùn)。
實(shí)欲辭無(wú)能，歸耕守吾分。

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注釋參考

公車(chē)

公車(chē) (gōngchē) 公共汽車(chē) bus 西門(mén)町到公館,坐公車(chē)要二十分鐘公家的車(chē)輛 cars provided by an organization 漢代官署名 name of government office in Han time 安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車(chē)特征拜郎中,再遷我太史令。——《后漢書(shū)·張衡傳》因漢代曾用公家車(chē)馬接送應(yīng)舉的人,后便以“公車(chē)”泛指入京應(yīng)試的舉人。如一八九五年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,康有為聯(lián)合各省在京會(huì)試舉人聯(lián)名上書(shū),即稱(chēng)“公車(chē)上書(shū)”

魏闕

魏闕 (wèiquè) 宮門(mén)上巍然高出的觀樓。其下常懸掛法令,后用作朝廷的代稱(chēng) gate of the imperial palace

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱(chēng)帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?！稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》天子坐明堂。

清問(wèn)

清審詳問(wèn)?！稌?shū)·呂刑》：“皇帝清問(wèn)下民，鰥寡有辭于苗。” 孔傳：“ 帝堯詳問(wèn)民患，皆有辭怨於苗民?！?孔穎達(dá) 疏：“ 帝堯清審詳問(wèn)下民所患。” 唐王勃《九成宮頌》：“虔恭上帝，東朝懸待諫之旌；清問(wèn)下人，南面聽(tīng)登聞之鼓?！薄度辶滞馐贰返谌寤兀骸癌z 莊徵君 ﹞躬身奏道：‘臣蒙皇上清問(wèn)，一時(shí)不能條奏；容臣細(xì)思，再為啟奏。’”

元結(jié)名句，忝官引名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)