天命多辟，設(shè)都于禹之績(jī)

出自先秦佚名《殷武》：

撻彼殷武，奮伐荊楚。
深入其阻，裒荊之旅。
有截其所，湯孫之緒。
維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)。
昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王。
曰商是常。
天命多辟，設(shè)都于禹之績(jī)。
歲事來(lái)辟，勿予禍適，稼穡匪解。
天命降監(jiān)，下民有嚴(yán)。
不僭不濫，不敢怠遑。
命于下國(guó)，封建厥福。
商邑翼翼，四方之極。
赫赫厥聲，濯濯厥靈。
壽考且寧，以保我后生。
陟彼景山，松伯丸丸。
是斷是遷，方斫是虔。
松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安。

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注釋參考

天命

(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運(yùn)

樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

雖曰天命。——宋· 歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》

(2) [law of nature;natural law]∶自然的規(guī)律、法則

(3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然壽命;天年

詳細(xì)解釋

(1).上天之意旨；由天主宰的命運(yùn)。《書·盤庚上》：“先王有服，恪謹(jǐn)天命?！薄冻o·天問(wèn)》：“天命反側(cè)，何罰何佑？” 唐韓愈《爭(zhēng)臣論》：“彼二圣一賢者，豈不知自安佚之為樂(lè)哉？誠(chéng)畏天命而悲人窮也?！?宋羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷六：“且人之生也，貧富貴賤，夭壽賢愚，稟性賦分，各自有定，謂之天命，不可改也。”《兒女英雄傳》第一回：“天命早已安排在那里了，倒不如聽命由天的闖著作去?！?徐遲《狂歡之夜》：“好比太陽(yáng)一定從東頭出，西頭下，農(nóng)民們都相信悲慘的生活是天命，是天理?！?/p>

(2).指自然的規(guī)律、法則?！盾髯印ぬ煺摗罚骸皬奶於炛?，孰與制天命而用之！” 清王夫之《張子正蒙注·誠(chéng)明》：“是以天之命，物之性，本非志意所與；而能盡其性，則物性盡，天命至，有不知其所以然者而無(wú)不通?！?/p>

(3).古以君權(quán)為神授，統(tǒng)治者自稱受命于天，謂之天命?！蹲髠鳌ば辍罚骸?周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問(wèn)也?！?晉劉琨《勸進(jìn)表》：“臣聞昏明迭用，否泰相濟(jì)。天命未改，歷數(shù)有歸?！?唐韓愈《請(qǐng)遷玄宗廟議》：“ 太祖景皇帝始為唐公，肇基天命?！薄度龂?guó)演義》第九三回：“久聞公之大名，今幸一會(huì)。公既知天命，識(shí)時(shí)務(wù)，何故興無(wú)名之兵？”

(4).謂天賦?！抖Y記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！?鄭玄注：“天命，謂天所命生人者也，是謂性命?！?明王守仁《＜大學(xué)＞問(wèn)》：“是其一體之仁也，雖小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然靈昭不昧者也。”

(5).猶天年。謂人之自然壽命。漢枚乘《上書諫吳王》：“今欲極天命之上壽，弊無(wú)窮之極樂(lè)，究萬(wàn)乘之勢(shì)，不出反掌之易?！薄稘h書·宣帝紀(jì)》：“朕惟耆老之人，髮齒墮落，血?dú)馑ノ?，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘?zhí)囹圄，不終天命，朕甚憐之?！薄稏|觀漢記·郅惲傳》：“ 子張病將終，惲往候之。子張視惲歔欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命長(zhǎng)短，而痛二父讎不復(fù)也?！?/p>

多辟

亦作“ 多僻 ”。多邪僻。《詩(shī)·大雅·板》：“民之多辟，無(wú)自立辟?！?鄭玄箋：“民之行多為邪僻者，乃女君臣之過(guò)；無(wú)自謂所建為法也?！薄对?shī)·大雅·蕩》：“疾威上帝，其命多辟?！?鄭玄箋：“‘疾，病人’者，重賦斂也；‘威，罪人’者，峻刑法也。其政教又多邪辟，不由舊章。辟，匹亦反。本又作僻?！薄蛾套哟呵铩?wèn)上七》：“無(wú)以多辟傷百姓?！?三國(guó) 魏嵇康《幽憤詩(shī)》：“民之多僻，政不由己?！?晉干寶《晉紀(jì)總論》：“察庾純、賈充之事，而見師尹之多僻?！?/p>

眾諸侯?！对?shī)·商頌·殷武》：“天命多辟，設(shè)都于禹之績(jī)?！?鄭玄箋：“天命乃令天下眾君諸侯立都於禹所治之功。”