受命肇立成均,天子戾止
出自元代楊維楨《送康司業(yè)詩(shī)》:
赫赫胄監(jiān),禮樂(lè)攸司。
祭酒長(zhǎng)之,師氏貳之。
明天子作,我民■極。
何以播教?師氏有職。
惟明天子,惟烈祖是,因烈祖始。
受命肇立成均,天子戾止。
作爾多士,多士濟(jì)濟(jì)。
惟天子使,曰若康公,穆穆雍雍。
多士濟(jì)濟(jì),惟言來(lái)從。
天子問(wèn)道,其言如鐘。
天子廣化,其德如風(fēng)。
維楨作頌,配于樂(lè)工。
注釋參考
受命
受命 (shòumìng) 接受命令或任務(wù) receive instructions 臨危受命 巴黎天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng) 勒維烈受命對(duì)這次風(fēng)暴進(jìn)行調(diào)查?!讹L(fēng)海風(fēng)暴和天氣預(yù)報(bào)的產(chǎn)生》 某則以為受命于人主?!巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》 受天之命 God’s will 自古受命而王 受教 accept instructions [齊景]公曰:“不幸有社稷之業(yè),不擇言而出之,請(qǐng)受命矣?!薄蛾套哟呵铩ぶG上》 聽(tīng)從號(hào)令 obey orders 徒屬皆書(shū):“敬受命?!薄妒酚洝り惿媸兰摇?h3>成均(1).古之大學(xué)。《周禮·春官·大司樂(lè)》:“大司樂(lè)掌成均之法,以治建國(guó)之學(xué)政,而合國(guó)之子弟焉?!薄抖Y記·文王世子》:“三而一有焉,乃進(jìn)其等,以其序,謂之郊人,遠(yuǎn)之,於成均,以及取爵於上尊也?!?鄭玄 注:“ 董仲舒 曰:五帝名大學(xué)曰成均。”
(2).泛稱官設(shè)的最高學(xué)府。 南朝 宋 顏延之 《宋武帝謚議》:“國(guó)訓(xùn)成均之學(xué),家沾撫辜之仁。” 唐 楊炯 《崇文館宴集詩(shī)序》:“齒於成均,所以明其長(zhǎng)幼;通於博望,所以昭其賓客?!?明 何景明 《送林利正同知之潮陽(yáng)》詩(shī):“憶在成均共攜手, 泉山 門(mén)下相知久。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·莫葆齋》:“ 莫葆齋 晉 , 浙江 仁和 人。少入成均, 法時(shí)帆 先生最為賞識(shí),每考必列前茅?!?/p>
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。戾止
來(lái)到?!对?shī)·魯頌·泮水》:“ 魯侯 戾止,言觀其旂?!?毛 傳:“戾,來(lái);止,至也?!?晉 潘岳 《藉田賦》:“大君戾止,言藉其農(nóng)?!?唐 任華 《寄李白》詩(shī):“及余戾止,君已 江 東訪 元丹 ,邂逅不得見(jiàn)君面?!?嚴(yán)復(fù) 《論世變之亟》:“乃一旦有數(shù)萬(wàn)里外之荒服島夷,鳥(niǎo)言夔面,飄然戾止,叩關(guān)求通。”
楊維楨名句,送康司業(yè)詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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