出自唐代王灣《次北固山下》：
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
注釋參考
潮平
謂潮水漲至最高水位。又叫滿(mǎn)潮。 唐 劉希夷 《江南曲》之五：“潮平見(jiàn) 楚 甸，天際望 維揚(yáng) ?！?唐 王灣 《次北固山下》詩(shī)：“潮平兩岸濶，風(fēng)正一帆懸?！?唐 白居易 《松江亭攜樂(lè)觀(guān)漁宴宿》詩(shī)：“雁斷知風(fēng)急，潮平見(jiàn)月多?！?/p>
兩岸
水流兩旁的陸地?！端螘?shū)·劉鐘傳》：“ 循 先留別帥 范崇民 以精兵高艦據(jù) 南陵 ，夾屯兩岸?！?唐 李白 《望天門(mén)山》詩(shī)：“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！?元 薩都剌 《江浦夜泊》詩(shī)：“棹歌未斷西風(fēng)起，兩岸菰蒲雜雨聲?！?茅盾 《子夜》一：“現(xiàn)在沿這 蘇州河 兩岸的各色船只都浮得高高地，艙面比碼頭還高了約莫半尺?！?/p>
正一
(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬(wàn)物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號(hào)正真，道稱(chēng)正一，一歸無(wú)死，真會(huì)無(wú)生，在名則反，在實(shí)則合?！?唐 盧照鄰 《病梨樹(shù)賦》：“高談?wù)唬瑒t古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書(shū)·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/p>
(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說(shuō) 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門(mén)徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱(chēng)為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱(chēng)為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫(huà)符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等?！杜f唐書(shū)·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣?！薄对贰め尷蟼鳌埮c材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙?！薄毒劳ㄑ浴そ鹆钍访梨境晷阃罚骸斑@一房道士，世傳正一道教，善能書(shū)符遣將，剖斷人間禍福?！?/p>
王灣名句，次北固山下名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
