和氣迎人，平情應(yīng)物?？剐南９牛仄鞔龝r(shí)。
出自清代 王永彬《圍爐夜話·第一四二則》：
摘自《圍爐夜話·第一四二則》
解釋：以祥和的態(tài)度去和人交往，以平等的心情去應(yīng)對(duì)事物。以古人的高尚心志自相期許，守住自己的才能以等待可用的時(shí)機(jī)。
原文摘要：
和氣迎人，平情應(yīng)物?？剐南９?，藏器待時(shí)。
注釋參考
和氣
和氣 (héqi) 和睦的感情 friendly feelings 別傷了和氣 和氣 (héqi) 態(tài)度平順溫和 gentle;kind;polite 待人和氣迎人
(1).迎接來(lái)人。 宋 梅堯臣 《對(duì)雪憶林逋》詩(shī)：“樵童野犬迎人后，山葛棠梨案酒時(shí)?！?沉從文 《湘行散記·鴨窠圍的夜》：“兩山不高而翠色迎人?！?/p>
(2).善待人；令人喜愛(ài)。 清 孫道乾 《小螺庵病榻憶語(yǔ)》：“少奇慧，善解書義；性孝，處父母?jìng)?cè)，婉婉迎人?！薄镀缏窡簟返诹呋兀骸安恢四?張類村 一生善氣迎人，所以生下這個(gè)好后代來(lái)?！?/p>
平情
(1).公允而不偏于感情。 羅惇曧 《文學(xué)源流》：“ 莊生 之言，可謂平情以自律矣?！?葉圣陶 《語(yǔ)文隨筆》：“ 江華 先生的一篇‘要努力驅(qū)逐使人糊涂的詞匯’很有意思……指出詩(shī)人運(yùn)用‘驅(qū)迫’、‘鳴過(guò)’、‘尿便’、‘拍撫’這些詞匯，暴露了他們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)的努力中還有缺憾。他的解釋可以說(shuō)是平情之論?！?/p>
(2).猶言衡量。 林學(xué)衡 《哭鈍初》詩(shī)：“平情功罪足千秋，噩耗遙傳淚忍收?！?/p>
應(yīng)物
(1).順應(yīng)事物?！肚f子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無(wú)方。” 鍾泰 發(fā)微：“‘應(yīng)物無(wú)方’，言不執(zhí)滯也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸芭c時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜?！?宋 歐陽(yáng)修 《道無(wú)常名說(shuō)》：“無(wú)常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！?/p>
(2).猶言待人接物?！稌x書·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠 ，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠(chéng)恕應(yīng)物?！?明 孫柚 《琴心記·挑動(dòng)春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清 姚鼐 《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍?bào)咧?jiàn)所以處事應(yīng)物者，皆合乎圣人之道也?！?/p>
抗心希古
抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志節(jié)高尚，以古代的賢人為榜樣。藏器待時(shí)
藏器待時(shí) (cángqì-dàishí) 懷藏才智勇武于身,以待可用之時(shí)施展 wait for the right moment to demonstrate one’s ability;store up sth.until it is wanted 成語(yǔ)解釋器：用具，引伸為才能。比喻學(xué)好本領(lǐng)，等待施展的機(jī)會(huì)。藏器待時(shí)出處《周易·系辭下》：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！笔褂美淅钊缯嫠脑露諘近S安，知兄已到家，藏器待時(shí)，最喜最喜。王永彬名句，圍爐夜話·第一四二則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
