滅盡三尸九個蟲。
出自元朝王哲《南鄉(xiāng)子一一首》
百載鏡中容。仰手為祥覆手兇。生死榮華今在目,休逢。疾速回心認祖宗。得得妙相從。滅盡三尸九個蟲。一氣浩然調養(yǎng)正,沖融。免擊精藍
富貴與身貧??习褬s華只取仁。前定緣由今世用,心純。自是陰功福自臻。休更苦中辛。惡業(yè)休貪作善因。奉勸愚迷須省悟,休嗔。萬事由天
好紙造成鳶。占得風來便有緣。放出空中云外路,無邊。休戀椿兒用線牽。端正莫教偏。仰面人人指點賢。從此逍遙真自在,如然。斷卻絲麻
幻化色身繞。電腳余光水面泡。忽有忽無*速甚,如飚。過隙白駒旋旋飄。何不悟虛囂。早早回頭養(yǎng)玉苗。苗上金丹光潑潑。彰昭。透過云衢
堪嘆這頑夫??枕^(qū)區(qū)用力粗。五體相逢投地面,休遇。尚自勞勞禮假軀。在道本虛無。玄里藏玄妙不敷。內有元光人不識,唯吾。日日觀瞻
妙手喜新成。十六條弦別有名。掛在宮中云外路,風迎。便許能招自己聲。不入俗人聆。占得仙音講道經。唯我傍邊全善聽。叮嚀。攜爾蓬萊
王哲已東遷。經過甘河上眾賢。性內饑寒由未免,盤纏。乞覓諸公自肯錢。得得遞相傳?;畚彝瑸槌鼍派?。多少各人心意會,憐憐。此去如來
我命不由天。熟耨三田守妙玄。甘雨澤深先布種,金錢。遍地黃芽最色鮮。養(yǎng)就玉花蓮。葉葉分明永永堅。瓊蕊被風吹撒動,香傳。一道靈光
我已入南京。甘鎮(zhèn)人人個個聽。敬重三光須要認,休輕。五*中間得致精。此去決前程。寫盡平生自己聲。若是卻來重一過。靈靈??偪凑嫘?br>物物不追求。擺手行來事事休。返照回觀親面目,無憂。自在逍遙豈有愁。乘此大神舟。玉棹瓊*渡正流。剔出急波俱絕盡,機謀。超上十洲
物物要休休。打破般般是徹頭。認得本來真面目,修修。一個靈芽穩(wěn)穩(wěn)求。火里好行舟。焰里白蓮素臉幽。復郁風前通遠*,悠悠。透過青霄
以上王哲作品《南鄉(xiāng)子》共11首
注釋參考
三尸
道家稱在人體內作祟的神有三,叫“三尸”或“三尸神”,每于庚申日向天帝呈奏人的過惡?!稘h武帝內傳》:“三尸狡亂,玄白失時。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》:“三尸一日三朝:上尸 青姑 ,伐人眼;中尸 白姑 ,伐人五臟;下尸血姑,伐人胃命。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第七五回:“這 春梅 不聽便罷,聽了三尸神暴跳,五臟氣沖天?!?清 西厓 《談徵·事部·三尸神》:“修真家言身中有三尸神,常以庚申日將本人罪過奏聞上帝,減其祿命。上尸名 彭倨 ,次名 彭質 ,下名 彭矯 。每遇庚申日,徹夜不臥,守之至曉,則三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地,安得有三尸在內?蓋彭字之義,字書一訓作近,而倨傲之性,質見之性、矯戾之性,人人有之……其所謂守庚申者,正欲人斷除此三種性情,方可入道也。”
王哲名句,南鄉(xiāng)子一一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考