出自宋代袁燮《題吳參議達觀齋》：
朱公胸次清絕塵，吳公當日心相親。
風流蘊藉接前輩，寥寥斯世能幾人。
達觀名齋深有意，欲把前修相警厲。
只今吳公德彌劭，始信磨礱成偉器。
古人心廣體亦胖，紛紛世俗爭豪端。
已私未克欲求道，窺見一二皆童觀。
達人大觀觀底事，天地為物原不貳。
癢疴疾痛皆吾身，彼我胡為分賤貴。
達觀主人心地明，分符贊幕無虧成。
每言此身非我有，年來直欲非死生。
白發(fā)紅顏難老態(tài)，福祿方隆殊未艾。
愿君善保千金軀，歸覲紫宸鏘劍佩。
注釋參考
達觀
達觀 (dáguān) 心胸開朗,見解通達 take things philosophically主人
主人 (zhǔrén) 在社交或商業(yè)活動中接待客人或顧客的人 host;hostress;master;mistress 抵主人所?！啤?柳宗元《童區(qū)寄傳》 逆旅主人?！鳌?宋濂《送東陽馬生序》 財物的所有人 owner 無罪于主人?！鳌?李漁《閑情偶寄·種植部》 權(quán)力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者 master 國家的主人 主人與仆人 打狗也得看主人 接待賓客的人 host 主人下馬客在船?！啤?白居易《琵琶行(并序)》 主人忘歸客不發(fā)。心地
心地 (xīndì) 指人的存心、用心 intention 心地善良 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養(yǎng) mind 愿問第一義,回向心地初?！鸥Α吨]文公上方》 自古圣賢,皆以心地為本?！吨熳尤珪W二》 欲廣福田,須憑心地?！剁R花緣》 心情,心境 mood 心地輕松 心胸、氣量 breath of mind 總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》分符
猶剖符。謂帝王封官授爵，分與符節(jié)的一半作為信物。 唐 孟浩然 《送韓使君除洪州都曹》詩：“述職撫 荊 衡 ，分符襲寵榮。” 明 張鳳翼 《紅拂記·傳奇大意》：“到海上坐展雄圖，功成日同歸完聚，列土分符?！?清 吳偉業(yè) 《贈家園次湖州守五十韻》：“乞外名都重，分符寵命仍?！?/p>
無虧
(1).沒有欠缺；沒有損害?！冻o·九歌·大司命》：“愁人兮奈何，愿若今兮無虧?！?朱熹 集注：“無虧，保守志行無損缺也?！薄杜f唐書·懿宗紀》：“賜 盧簡方 詔曰：‘……切令大節(jié)無虧，勿使前功併棄?！?宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷四：“凡人許己，務(wù)在得中，但士行無虧，不必太苦?！?/p>
(2).不輸；不差。《南史·陸厥傳》：“ 厥 與 約 書曰：‘…… 孟堅 精正，《詠史》無虧於東主； 平子 恢富，《羽獵》不累於憑虛?！?唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“﹝臣之文﹞編之乎《詩》、《書》之策而無愧，措之乎天地之間而無虧，雖使古人復(fù)生，臣亦未肯多讓?！?/p>
(3).沒有減少或損失?！肚f子·齊物論》“有成與虧，故 昭氏 之鼓琴也；無成與虧，故 昭氏 之不鼓琴也” 晉 郭象 注：“夫聲不可勝舉也。故吹管操絃，雖有繁手，遺聲多矣……彰聲而聲遺，不彰聲而聲全。故欲成而虧之者， 昭文 之鼓琴也；不成而無虧者， 昭文 之不鼓琴也。” 宋 蘇軾 《瓶笙》詩：“缾中宮商自相賡， 昭文 無虧亦無成。”
袁燮名句，題吳參議達觀齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
