開(kāi)闡全真出世方。
出自元朝王丹桂《好離鄉(xiāng)四首》
聊與話行藏。生死輪回豈盡量。無(wú)奈頑心迷愛(ài){1-1}欲，滋彰。千古悠悠不到鄉(xiāng)。幸遇祖重陽(yáng)。開(kāi)闡全真出世方。寄語(yǔ)吾族當(dāng)省悟，消詳。這個(gè)從來(lái)
溜半溶，似乎有聲。俄然而起，出戶視之，四圍山色，盡為更變。因倚松而作是詞坐久欲朧晴。不覺(jué)天公祥瑞呈。夜暖忽聞巖滴，聲聲。喚覺(jué)游仙夢(mèng)不成。＊履起開(kāi)扃。四望遙峰盡變更。唯有長(zhǎng)松天性異。堅(jiān)貞。獨(dú)倚幽巖顯道清。
人本是神仙。只為當(dāng)初縱馬猿。換骨更形無(wú)定止，連綿。致使塵情種種牽。若解固根原。玉鼎金爐聚汞鉛。鍛煉三千功行滿，還元。復(fù)返蓬瀛
一個(gè)好明師，洪范恢恢出世奇。香味色聲難染滯，須知。縱使波流岸不移。認(rèn)取莫生疑。休費(fèi)功夫向外馳。坐臥住行相守定，思惟。瞬目揚(yáng)眉
以上王丹桂作品《好離鄉(xiāng)》共4首
注釋參考
開(kāi)闡
(1).猶開(kāi)辟；發(fā)展?！端螘?shū)·禮志一》：“又南出道狹，未議開(kāi)闡，遂於東南巳地創(chuàng)立丘壇。” 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》序：“莊嚴(yán)國(guó)界，建立道場(chǎng)，廣行利益，開(kāi)闡佛事?！?元 德異 《＜?jí)?jīng)＞序》：“﹝ 可大師 ﹞受衣紹祖，開(kāi)闡正宗，三傳而至 黃梅 。”
(2).廣為開(kāi)設(shè)。 唐 獨(dú)孤及 《代百官賀芝草表》：“開(kāi)闡學(xué)校，尊教勸德。” 元 楊暹 《西游記》第六本第二二出：“我佛座下弟子四人……送你到于東土，開(kāi)闡戒壇，大興妙法?！?/p>
(3).發(fā)揮闡述。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“揣摩三古，開(kāi)闡八風(fēng)?！?宋 曾鞏 《＜王深父文集＞序》：“文集二十卷，其辭反復(fù)辨達(dá)，有所開(kāi)闡?！?清 方苞 《書(shū)＜陳氏集說(shuō)補(bǔ)正＞后》：“先生於諸經(jīng)多開(kāi)闡，茲其僅存者耳。”
全真
(1).保全天性?！肚f子·盜跖》：“子之道狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！” 三國(guó) 魏 嵇康 《幽憤詩(shī)》：“志在守樸，養(yǎng)素全真?！薄杜f唐書(shū)·高祖紀(jì)》：“且 老氏 垂化，本貴沖虛，養(yǎng)志無(wú)為，遺情物外，全真守一，是謂玄門(mén)，驅(qū)馳世務(wù)，尤乖宗旨?！?/p>
(2).即全真教。 明 唐順之 《贈(zèng)都督萬(wàn)鹿園四首次思節(jié)韻》之一：“幾年枯寂學(xué)全真，一握兵機(jī)運(yùn)鬼神。” 洪深 《五奎橋》第一幕：“從前的全真道士，總多少還有點(diǎn)道德，至多不過(guò)是背著人偷偷地煨點(diǎn)肉吃罷了?！?/p>
(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《鐵拐李》楔子：“油鑊雖熱，全真不傍，苦海無(wú)邊，回頭是岸?！薄段饔斡洝返谌呋兀骸昂鋈?鐘南山 來(lái)了個(gè)全真，能呼風(fēng)喚雨，點(diǎn)石成金?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·白云觀》：“真人 登州 棲霞 人，名 處機(jī) ，號(hào) 長(zhǎng)春子 ，年十九，為全真?！?/p>
出世
出世 (chūshì) 人的出生 vouchsafe;come into being;be born 偶有真正偉大的詩(shī)人出世 問(wèn)世;產(chǎn)生 come out;be published 《何典》的出世,至少也該有四十七年了?！斞浮丁春蔚洹殿}記》 超脫人世束縛。佛教用語(yǔ),佛教徒以人世為俗世,故稱脫離人世束縛為出世 be above worldly considerations;be not involved in the material world 出世思想 其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》 高出人世 rise above this world 橫空出世,莽昆侖,閱盡人間春色?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《念奴嬌·昆侖》王丹桂名句，好離鄉(xiāng)四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
