七碗自煎成水厄,笑看腹似支離癭
出自宋代樓鑰《次韻黃文叔正言送日鑄茶》:
古人養(yǎng)老食而酳,后人既飽須啜茗。
唐稱陽(yáng)羨顧渚茶,惠建之名猶未省。
小團(tuán)花{左革右夸}矞云龍,競(jìng)巧爭(zhēng)妍動(dòng)天聽(tīng)。
要之造化生萬(wàn)物,甘苦酸鹽適其性。
古來(lái)水品多異同,茶品知誰(shuí)真得正。
芽新火活善調(diào)湯,種類雖殊俱雋永。
坡翁立論亦頗當(dāng),一眨一褒何太猛。
北苑固為天下最,未必余茶盡邪懭。
越山日鑄名最高,種在陽(yáng)坡性非冷。
父老不堪痛摧抑,待以奴隸心若鯁。
草木端有地所宜,此品標(biāo)奇惟一嶺。
只因雜取應(yīng)人須,寖使虛名成畫(huà)餅。
坡公殆未識(shí)吾真,真者如珠光自炯。
白頭拾遺辨真贗,非是容心為鄉(xiāng)井。
寄來(lái)雙缶紗絕倫,病叟新嘗信僥倖。
七碗自煎成水厄,笑看腹似支離癭。
注釋參考
七碗
見(jiàn)“ 七椀茶 ”。
水厄
(1).溺死之災(zāi)?!侗饼R書(shū)·循吏傳·房豹》:“ 紹宗 自云有水厄,遂於戰(zhàn)艦中浴,并自投於水,冀以厭當(dāng)之?!?唐 谷神子 《博異志·李全質(zhì)》:“ 全質(zhì) 纔寐,即見(jiàn)戴圓笠紫衣人來(lái)拜謝曰:‘公平生有水厄,但危困處,某則必至焉。’”《醒世恒言·馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》:“郎君奇才,能動(dòng)江神,乃得獲安;不然,諸人皆不免水厄?!薄读謩t徐日記·道光二十一年閏三月十五日》:“聞旬日前……遭風(fēng)覆舟。 補(bǔ)之 眷屬俱救起, 瑞令 則一男兩女并遭水厄矣?!?/p>
(2). 三國(guó) 魏 晉 以后,漸行飲茶,其初不習(xí)飲者,戲稱為“水厄”。后亦指嗜茶。《太平御覽》卷八六七引 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)》:“ 晉 司徒 王濛 好飲茶,人至輒命飲之,士大夫皆患之。每欲候 濛 ,必云:‘今日有水厄?!?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·正覺(jué)寺》:“﹝ 劉縞 ﹞專習(xí)茗飲, 彭城王 謂 縞 曰:‘卿不慕王侯八珍,好蒼頭水厄?!?清 金農(nóng) 《湘中楊隱士寄遺君山茶奉答》詩(shī)之三:“答他紗帽籠頭坐,水厄虛名直浪傳?!?/p>
支離
支離 (zhīlí) 分散;殘缺;沒(méi)有條理 broken;fragmented;disorganized 支離破碎 瘦弱;衰弱 thin and weak樓鑰名句,次韻黃文叔正言送日鑄茶名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考