摘自《尚書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命上》

解釋：通曉事理的叫做明哲，明哲的人實(shí)可制作法則。

原文摘要：
高宗夢(mèng)得說(shuō)，使百工營(yíng)求諸野，得諸傅巖，作《說(shuō)命》三篇。王宅憂，亮陰三祀。既免喪，其惟弗言，群臣咸諫于王曰：“嗚呼！知之曰明哲，明哲實(shí)作則。天子惟君萬(wàn)邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸稟令?！蓖跤棺鲿?shū)以誥曰：“以臺(tái)正于四方，惟恐德弗類，茲故弗言。恭默思道，夢(mèng)帝賚予良弼，其代予言。”乃審厥象，俾以形旁求于天下。說(shuō)筑傅巖之野，惟肖。爰立作相。王置諸其左右。命之曰：“朝夕納誨，以輔臺(tái)德。若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地，厥足用傷。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。嗚呼！欽予時(shí)命，其惟有終。”說(shuō)復(fù)于王曰：“惟木從繩則正，后

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明哲

作則

《禮記·哀公問(wèn)》：“君子過(guò)言ze{1~1}民作辭，過(guò)動(dòng)ze{1~1}民作則。” 鄭玄 注：“君之行雖過(guò)，民猶以為法?！北局^統(tǒng)治者的言行為百姓所效法。后指做榜樣。 宋 曾鞏 《門(mén)下中書(shū)侍郎尚書(shū)左右丞制》：“以稱朕所以作則垂法，始今行后之意?！?宋 曾鞏 《移滄州過(guò)闕上殿札子》：“作則垂憲，克紹克類?！?明 無(wú)名氏 《玉環(huán)記·童兒暗毒》：“職居宰相，作則君民，何乃心地朦朧，黑白妍媸辯不真?！?/p>

佚名名句，尚書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命上名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考