向有無(wú)中忘二見(jiàn),便于罔象通三昧
出自元代李道純《滿江紅 贈(zèng)一庵》:
三五真機(jī),應(yīng)用處、頭頭總是。
況日用平常,密巍巍地。
向有無(wú)中忘二見(jiàn),便于罔象通三昧。
卻如何、成少不成多,因滯泥。
水鄉(xiāng)鉛,只一味。
個(gè)便是,先天氣。
會(huì)蟾烏合璧,身心合意。
西四歸來(lái)投北了,東三便去交南二。
把五般、攢簇入爐中,丹完備。
注釋參考
有無(wú)
亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?!段倪x·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國(guó) 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時(shí)從出游,游於后園,覽於有無(wú),然猶未能徧覩也?!?李善 注:“覽於有無(wú),謂或有所見(jiàn),或復(fù)無(wú)也?!?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡?!?唐 賈島 《送僧》詩(shī):“言歸文字外,意出有無(wú)間?!薄端疂G傳》第三九回:“這個(gè)不難,只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查,便見(jiàn)有無(wú)?!?/p>
(2).指家計(jì)的豐或薄。《禮記·檀弓上》:“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰:‘稱家之有亡?!?子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無(wú)。” 孔穎達(dá) 疏:“亡,無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?!?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復(fù)常好施,與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“城中人每年各按照家中有無(wú),到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻(xiàn)雞,獻(xiàn)魚,求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長(zhǎng)成,以及作疾病婚喪的禳解?!?/p>
(3).指有馀與不足?!稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無(wú)化居,烝民乃粒,萬(wàn)邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無(wú)為不足也。”按,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無(wú)?!?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī):“墟里通有無(wú),垣墻任摧倒?!?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無(wú)交易,謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無(wú),葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無(wú)葬,故葬不緩?!?/p>
(5).古代哲學(xué)范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實(shí)有”等義;無(wú),指事物的不存在,有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義。《老子》:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無(wú)之域:并獨(dú)步當(dāng)時(shí),流聲后代?!?/p>
二見(jiàn)
佛教指古 印度 對(duì)人死后的兩種錯(cuò)誤見(jiàn)解,即“斷見(jiàn)”(謂人死后一切皆無(wú))和“常見(jiàn)”(謂人死后靈魂常住), 唐 實(shí)叉難陀 譯本《大乘入楞伽經(jīng)》卷五:“ 大慧 ,無(wú)縛無(wú)脫。墮於二見(jiàn),自心分別,有縛有脫。何以故?以不能知諸法有無(wú)故?!?唐 李邕 《岳麓寺碑》:“去二見(jiàn)而入流,率一心而辦事?!?/p>
便于
比較容易(做某事)。 明 李贄 《答周友山》:“我因人説要拆毀湖上 芝佛院 ,故欲即刻蓋閣於后,使其便於一時(shí)好拆毀也。”如:書后附有《索引》,以便于讀者查檢。
罔象
(1).亦作“ 罔像 ”。古代傳說(shuō)中的水怪?;蛑^木石之怪。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》:“水之怪曰龍、罔象?!?韋昭 注:“或曰罔象食人,一名沐腫?!薄肚f子·達(dá)生》:“水有罔象?!?陸德明 釋文:“ 司馬 本作‘無(wú)傷’。云:狀如小兒,赤黑色,赤爪,大耳,長(zhǎng)臂。一云:水神名?!薄段倪x·張衡<東京賦>》:“殘夔魖與罔像,殪野仲而殲游光?!?薛綜 注:“罔象,木石之怪?!?宋 梅堯臣 《送圣民學(xué)士知登州》詩(shī):“ 始皇 安得長(zhǎng),陰怪役罔象?!?/p>
(2).水盛貌?!冻o·遠(yuǎn)游》:“覽方外之荒忽兮,沛罔象而自浮?!?朱熹 集注:“罔象,水盛貌?!?/p>
(3).虛無(wú)?!段倪x·王褒<洞簫賦>》:“薄索合沓,罔象相求?!?李善 注:“罔象,虛無(wú)罔象然也?!?/p>
(4).同“ 象罔 ”?!肚f子》寓言中的人物。見(jiàn)《莊子·天地》。 南朝 齊 張融 《答周颙書》:“但敷生靈以竦志,庶足下 罔象 以捫珠?!?/p>
三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?!懹巍妒咀舆^(guò)》 深得其中三昧李道純名句,滿江紅 贈(zèng)一庵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考