文章好，自得似風(fēng)漪。
不定似棋圍。
郢人斫堊元無(wú)跡，仙家種玉不論畦。
子能之，吾耄矣，奈何兮。
都占斷野芳花與月。
更帶卻野亭風(fēng)與雪。
情放曠，境清夷。
木瓜暫比空函往，瓊瑤已報(bào)滿(mǎn)車(chē)歸。
怪天孫，渾不藉，

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郢人斫堊

同"郢匠揮斤"。

無(wú)跡

亦作“ 無(wú)跡 ”。沒(méi)有蹤影；沒(méi)有痕跡。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“一暑一寒，有明有晦。神道無(wú)跡，天工罕代?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞為政清浄無(wú)跡，不求人知?！?/p>

見(jiàn)“ 無(wú)跡 ”。

仙家

(1).仙人所住之處?！逗?nèi)十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬(wàn)里，上有五芝玄澗……亦多仙家?！?唐 牟融 《天臺(tái)》詩(shī)：“洞里無(wú)塵通客境，人間有路入仙家?！?/p>

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)補(bǔ)遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見(jiàn)絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流?！薄独蠚堄斡洝返诰呕兀骸斑@屏上詩(shī)是何人做的？看來(lái)只怕是個(gè)仙家罷？” 葉圣陶 《記金華的兩個(gè)巖洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什么，那是什么，大都依據(jù)形狀想象成仙家、動(dòng)物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時(shí)迷信，用以稱(chēng)狐仙。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之三》：“渠畏怖不出，我亦實(shí)不忍火攻。茍無(wú)大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家?！?/p>

種玉

(1). 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“公汲水作義漿於坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當(dāng)生其中?！?楊公 未娶，又語(yǔ)云：‘汝后當(dāng)?shù)煤脣D?！Z(yǔ)畢不見(jiàn)。乃種其石。數(shù)歲，時(shí)時(shí)往視，見(jiàn)玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，時(shí)人求，多不許。公乃試求 徐氏 。 徐氏 笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來(lái)，當(dāng)聽(tīng)為婚?！了N玉田中，得白璧五雙，以聘。 徐氏 大驚，遂以女妻公。”后因以“種玉”比喻締結(jié)良姻。 明 朱鼎 《玉鏡臺(tái)記·宴會(huì)》：“念良姻乘龍未遂，種玉尚無(wú)緣。”

(2).形容雪景。 唐 劉庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》：“何處田中非種玉，誰(shuí)家院里不生梅？” 宋 辛棄疾 《上西平·會(huì)稽秋風(fēng)亭觀雪》詞：“自憐是，海山頭，種玉人家?！?/p>

不論

劉敏中名句，最高樓 次前韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考