攜此道術(shù)問(wèn)四海,洞賓今正覓同參
出自宋代白玉蟾《贈(zèng)城西謝知堂》:
蓬萊山上神仙翁,道貌挺挺喬如松。
雙眸炯炯黑於漆,臉邊隱隱如桃紅。
有時(shí)仰天笑開口,撮起崑崙歸右手。
忽然虛空跌落地,不覺滿腹藏星斗。
有時(shí)驚起老龍?zhí)枺豢诩潮M滄浪波。
打破混沌揣出骨,拈起芥子貯山河。
偃月爐中煮天地,煎煉日魄并月髓。
笑把葫蘆禁鬼神,杖頭挑起山和水。
欒巴噀飯飛成峰,左慈剪艾化為龍。
夏月梅花冬月電,似此伎倆問(wèn)呂鐘。
撮土為香猶是假,水底麒麟取作酢。
鬼神眼睛突出外,無(wú)根樹下騎鐵馬。
工夫到處戲極時(shí),拈弄造化如兒嬉。
大蟲舌上翻筋斗,卻笑金剛學(xué)畫眉。
女皇要補(bǔ)西天竅,煉石不得羲皇笑。
秦皇鑿山通四溟,漢帝掣之一長(zhǎng)笑。
先生手持沒(méi)底籃,出有入無(wú)猶不凡。
攜此道術(shù)問(wèn)四海,洞賓今正覓同參。
盞里綿包或聚散,火里游魚水里雁。
黃鶴樓前大醉時(shí),撐眼撮與鐘離看。
水盆攪散五色沙,滿地寫出龍蛇花。
自將一盞逡巡酒,敢向人前化作茶。
笊籬里面一條路,透入青霄云外去。
十字街頭開鋪席,翻手覆手成云雨。
如今天下覓無(wú)人,似君道術(shù)真入神。
踏遍江湖今幾春,都來(lái)一個(gè)云水身。
注釋參考
道術(shù)
道術(shù) (dàoshù) 治理國(guó)家的方法 administer a country means 道家的法術(shù) Taoist magic arts四海
四海 (sìhǎi) 指全國(guó)各地 the whole country 四海為家 將軍既帝室之胄,信義著于四海?!度龂?guó)志·諸葛亮傳》 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》 指世界各地 the whole world 放之四海而皆準(zhǔn) 豪放、豁達(dá) unconstrained 老牛說(shuō):“真是大手筆,四海得很”同參
(1).共同參與?!赌鲜贰こ裂葜畟鳌罚骸?景仁 尋卒,乃以后軍長(zhǎng)史 范曄 為左衛(wèi)將軍;與 演之 對(duì)掌禁旅,同參機(jī)密?!?/p>
(2).佛教語(yǔ)。謂共同參謁一師。亦為同事一師之佛教徒之互稱。 宋 王安石 《驢》詩(shī)之一:“臨路長(zhǎng)鳴有真意, 盤山 弟子久同參?!薄毒暗聜鳠翡洝ち钭穸U師》:“ 勤 曰:‘吾久侍丹霞,今既垂老,倦于提誘,汝可往謁 翠微 ,彼即吾同參也。’” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十六:“于是供主便向大家感謝的施禮說(shuō):‘同參的攝照!’”
(3).共同參悟研究。 宋 葉夢(mèng)得 《石林詩(shī)話》卷上:“禪宗論 云間 有三種語(yǔ):其一為隨波逐浪句,謂隨物應(yīng)機(jī),不主故常;其二為截?cái)啾娏骶?,謂超出言外,非情識(shí)所到;其三為函蓋乾坤句,謂泯然皆契,無(wú)間可伺……若有解此,當(dāng)與渠同參?!?宋 劉克莊 《即事》詩(shī)之二:“晚覺齊民書最要,惜無(wú)幽士肯同參?!?/p>
白玉蟾名句,贈(zèng)城西謝知堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 6諾加爾德