一畝真儒有,三年近道邊
出自宋代蘇頌《七弟示詩后又改緣字為川字因再次韻》:
幽棲新得地,樸飾敢求全。
一畝真儒有,三年近道邊。
鋤荒還見舊,革陋遂成妍。
棟宇依巖畔,煙云入檻前。
人非勝土木,心每懼冰淵。
州處來閒燕,山居隔市廛。
軒窗橫列岫,屏嶂對先賢。
念昔初經(jīng)始,惟蘄遠(yuǎn)水泉。
丘園寧待賁,宗廟貴為先。
幸免靈臺寄,重叨真室虔。
頤生無異術(shù),送死有新阡。
世慮都忘矣,勞生此息焉。
道腴甘淡薄,食邑減芳鮮。
士譽(yù)言功德,僧談半滿偏。
未從招隱客,不費(fèi)買鄰錢。
晝靜龍須坐,宵寒龜殼眠。
藉莎毋剪薙,即石不磨鐫。
假職恩良厚,歸田志益堅(jiān)。
秋毫知帝力,清白自家傳。
吾弟欣堂構(gòu),長言紀(jì)瓞綿。
思親樂京口,懷土限閩川。
江左步兵酒,華陽小有天。
銜杯蠲痼疾,行藥助修年。
更有扶衰物,鄰家十八仙。
注釋參考
真儒
真正的儒者。猶大儒。 漢 揚(yáng)雄 《法言·寡見》:“如用真儒,無敵於天下?!?唐 韓愈 《答殷侍御書》:“每逢學(xué)士真儒,嘆息踧踖,愧生于中,顏?zhàn)冇谕?,不?fù)自比于人。”《宋史·道學(xué)傳一·程顥》:“道不行,百世無善治;學(xué)不傳,千載無真儒。無真儒,則貿(mào)貿(mào)焉莫知所之,人欲肆而天理滅矣。” 清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》:“ 宋 之時(shí),真儒乃得圣人之旨,羣經(jīng)略有定説?!?/p>
道邊
(1).商談于邊界之上?!稘h書·霍去病傳》:“ 渾邪王 與 休屠王 等謀欲降 漢 ,使人先要道邊。” 顏師古 注:“道猶言也。先為要約來言之於邊界?!?/p>
(2).路旁?!逗鬂h書·曹褒傳》:“作舍道邊,三年不成?!薄对姟ぶ苣稀て]苢》“采采芣苢” 唐 孔穎達(dá) 疏:“車前草大葉長穗,好生道邊。” 宋 蘇轍 《送楊騰山人》詩:“胸中萬卷書,不如一囊錢。不見 楊夫子 ,歲晚走道邊?!?/p>
蘇頌名句,七弟示詩后又改緣字為川字因再次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 眾芳搖落獨(dú)喧妍,占盡風(fēng)情向小園。
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- 叔也縱橫五經(jīng)內(nèi),娛目未始窺家園
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