人生對(duì)門(mén)東西陌，口耳一間心誰(shuí)傳。
況乃天地相去遠(yuǎn)，一在南海一在燕。
古今萬(wàn)世復(fù)萬(wàn)世，彼亦居下此在前。
是非得失錯(cuò)且繁，以情相話何由緣。
造化豈不大且淵，到此縮縮智且慳。
圣人智出造化先，始獨(dú)俯仰模坤乾。
一人詰曲意百千，以文寫(xiě)意意乃宣。
簡(jiǎn)書(shū)軸載道相聯(lián)，馳夷走貊通百蠻。
義皇向今谷屢遷，言語(yǔ)應(yīng)接旦暮間。
圣人不死術(shù)以此，又與其類殊蚑蠕。
外之君臣內(nèi)父子，仁義禮樂(lè)定筆端。
硯與筆墨乃舟船，論功次第誰(shuí)能攀。
伯益于文敏且顓，字向紙上生戈鋋。
與硯出入宜不捐，胡乃贄我璧棄泉。
作詩(shī)知硯功小大，報(bào)不充賜心焦然。

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簡(jiǎn)書(shū)

用于告誡、策命、盟誓、征召等事的文書(shū)。亦指一般文牘?！对?shī)·小雅·出車》：“豈不懷歸，畏此簡(jiǎn)書(shū)。” 朱熹 集傳：“簡(jiǎn)書(shū)，戒命也?！薄蹲髠鳌らh公元年》：“簡(jiǎn)書(shū)，同惡相恤之謂也。請(qǐng)救 邢 以從簡(jiǎn)書(shū)?！薄逗鬂h書(shū)·方術(shù)傳上·段翳》：“又有一生來(lái)學(xué)，積年，自謂略究要術(shù)，辭歸鄉(xiāng)里。 翳 為合膏藥，并以簡(jiǎn)書(shū)封於筒中，告生曰：‘有急發(fā)視之。’” 唐 錢(qián)起 《送李評(píng)事赴潭州使幕》詩(shī)：“謾説簡(jiǎn)書(shū)催物役，遙知心賞緩?fù)醭??！?宋 王安石 《答林中舍啟》二：“去德不遠(yuǎn)，向風(fēng)誠(chéng)勤，日有簡(jiǎn)書(shū)之煩，久無(wú)竿牘之獻(xiàn)。” 清 惲敬 《北山說(shuō)》：“今日簡(jiǎn)書(shū)曰某也稅於某，則驅(qū)車從之；明日簡(jiǎn)書(shū)曰某也稅於某，則驅(qū)車從之?！?/p>

載道

(1).表達(dá)一定的思想、道理。 宋 周敦頤 《通書(shū)·文辭》：“文所以載道也?！?明 宋濂 《文原》：“世之論文者有二：曰載道，曰紀(jì)事?！?田北湖 《論文章源流》：“祇受失言之愆，致毀載道之器?！?/p>

(2).滿路。 明 沉德符 《野獲編·禮部一·禮部官房》：“每出則鶉衣載道，擁轎叫呼。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·鄒廣文效忠圖》：“諭令百姓識(shí)認(rèn)領(lǐng)歸，一時(shí)歡呼聲載道?！?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第二三篇：“謂 神宗 以水旱偏災(zāi)，流民載道，冀‘旌沉抑之人才’以祈福利?！?/p>

百蠻

古代南方少數(shù)民族的總稱。后也泛稱其他少數(shù)民族?！对?shī)·大雅·韓奕》：“以先祖受命，因時(shí)百 蠻 ?！?毛 傳：“因時(shí)百 蠻 ，長(zhǎng)是 蠻 服之百國(guó)也?！薄稘h書(shū)·外戚傳下·孝成許皇后》：“方外內(nèi)鄉(xiāng)，百 蠻 賓服，殊俗慕義，八州懷德?！薄杜f唐書(shū)·辛替否傳》：“千里萬(wàn)里，貢賦於郊；九夷百 蠻 ，歸款於闕?！?元 湯式 《賞花時(shí)·送人回鎮(zhèn)淮安》曲：“鐵甕金墉壯九關(guān)，銅柱樓船控百 蠻 ， 江 漢 靜波瀾。” 清 陳玉樹(shù) 《乙未夏擬李義山重有感》詩(shī)：“ 越 甲鳴君情共憤，百 蠻 終獻(xiàn)吉光裘?！?/p>

曾鞏名句，謝章伯益惠硯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考